La regla general es que no hay duelo en Shabat, y por lo tanto si el 9 de Av cae s\u00e1bado se pospone el ayuno para el domingo, y ese mismo Shabat se come carne, se bebe vino y se sirve la mesa con todo lujo como lo hac\u00eda el Rey Salom\u00f3n en su momento, am\u00e9n de cantarse canciones sab\u00e1ticas en la mesa con normalidad. <\/p>\n
Ahora bien, existe un tiempo intermedio en el cual a\u00fan no sali\u00f3 Shabat pero ya aplican las limitaciones del ayuno. Esto se debe a que tenemos una duda respecto de cu\u00e1ndo cambia el d\u00eda, al ponerse el sol o al salir las estrellas por lo que el tiempo entre ambas es quiz\u00e1s d\u00eda quiz\u00e1s noche y se le llama \u00abBein Hashmashot\u00bb o \u00abentre los soles\u00bb (sol y luna). Dado que es preceptivo agregar tiempo al Shabat, este se extiende hasta unos minutos posterior a la salida de las estrellas. De esta manera desde que se pone el sol hasta unos minutos despu\u00e9s de la salida de las estrellas, se trata de tiempo com\u00fan al Shabat y al ayuno. En este lapso de tiempo est\u00e1 prohibido hacer nada que tenga apariencia de duelo ya que no se permite el duelo en Shabat, pero por otra parte desde la puesta del sol nos abstenemos de cosas que no son \u00absab\u00e1ticamente\u00bb indispensables como por ejemplo comer, beber, lavarse o untarse cremas.<\/p>\n
Por lo tanto en la tercer comida del Shabat, \u00abSeud\u00e1 Shelishit\u00bb, se come y se canta con normalidad pero se concluye previo a la puesta del sol, ya que no hay obligaci\u00f3n sab\u00e1tica de prolongarla m\u00e1s all\u00e1 del atardecer (Shulj\u00e1n Aruj 552:10, Mishn\u00e1 Berur\u00e1 23). Asimismo es correcto abstenerse de cantar canciones alegres pasada la puesta del sol y no hay en esto se\u00f1al de duelo, ya que no se acostumbra a cantar en todos y cada uno de los momentos del Shabat. Nos abstenemos de lavarnos o untarnos cremas desde la puesta del sol, pero de todas maneras no nos lavamos todo el Shabat. Empero quien hizo uso del excusado tras la puesta del sol, se lavar\u00e1 las manos como de costumbre, ya que de no hacerlo se conducir\u00eda como un doliente en Shabat.<\/p>\n
Se ha de permanecer con la vestimenta sab\u00e1tica y los zapatos, sentados en sillas normales y salud\u00e1ndose unos a otros con normalidad hasta que salgan tres estrellas medianas y transcurran otros minutos como \u2018agregado\u2019 (\u201ctosefet\u201d) al Shabat. Entonces se debe recitar \u00abBendito Sea Aqu\u00e9l que diferencia entre lo sagrado y lo profano\u00bb (\u00abBaruj Hamavdil bein Kodesh Lejol\u00bb) y de esta manera se da por concluido el Shabat. Paso seguido se han de quitar los zapatos y las vestimentas sab\u00e1ticas y se ha de vestir ropa com\u00fan que ya haya sido usada la semana anterior, pues no se puede usar ropa lavada el 9 de Av.<\/p>\n
Se acostumbra a demorar el servicio vespertino de s\u00e1bado a la noche en unos quince minutos tras la salida del Shabat, para que los feligreses alcancen a despedir el Shabat en sus hogares, cambiar de calzado y vestimenta y llegar a la sinagoga para el servicio de Arvit y lectura de Lamentaciones de Jerem\u00edas con ropa com\u00fan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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