{"id":3455,"date":"2000-04-01T00:01:55","date_gmt":"2000-03-31T22:01:55","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3455"},"modified":"2019-02-07T12:42:49","modified_gmt":"2019-02-07T10:42:49","slug":"04-01-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/04-01-01\/","title":{"rendered":"01. La fiesta de las Matzot (\u00abjag hamatzot\u00bb) y la fiesta de Pesaj (\u00abjag hapesaj\u00bb)"},"content":{"rendered":"<p>Esta fiesta es recordada en la Tor\u00e1 mediante dos nombres que se corresponden con sus dos significados: Jag HaMatzot o fiesta de las Matzot, tal cual est\u00e1 escrito: \u00ab<em>La festividad de los Panes Azimos habr\u00e1s de observar<\/em>\u00bb (Shemot-\u00c9xodo 23:15 y otros sitios en el Tanaj) y Jag HaPesaj o fiesta de Pesaj, tal cual est\u00e1 escrito: \u00ab<em>El sacrificio de la festividad del Pesaj<\/em>\u00bb (\u00eddem 34:25). El nombre \u00abfiesta de las matzot\u00bb se refiere a la revelaci\u00f3n de la fe, y Pesaj est\u00e1 relacionado con la condici\u00f3n peculiar \u2013 \u00abSegul\u00e1\u00bb- de las que disfruta el pueblo de Israel.<\/p>\n<p>Durante la salida de Egipto se revel\u00f3 en el mundo la Divina Providencia y el modo de \u00c9sta de dirigir la realidad de una manera clara y palpable, y por ello, el fundamento de la fe en HaShem tiene su origen en el \u00e9xodo. La matz\u00e1 insin\u00faa esta cuesti\u00f3n, tal como recitamos en la Hagad\u00e1: \u00abEsta matz\u00e1 que ingerimos, \u00bfa qu\u00e9 se debe? A que la masa de nuestros antepasados no alcanz\u00f3 a leudar hasta que <strong>se revel\u00f3<\/strong> a ellos el Rey de los Reyes el Kadosh Baruj H\u00fa o Santo Bendito Es y los redimi\u00f3\u00bb<\/p>\n<p>Durante el \u00e9xodo se revel\u00f3 tambi\u00e9n la singularidad del pueblo de Israel, dado que en todas las plagas que azotaron a Egipto fue notoria la diferencia entre la suerte de los hijos de Israel y la de los egipcios, ya que los \u00faltimos fueron castigados y los primeros fueron salvados. M\u00e1s claro a\u00fan fue cuando lleg\u00f3 la d\u00e9cima plaga, la muerte de los primog\u00e9nitos, que afect\u00f3 duramente a los hogares egipcios y salte\u00f3 a los israelitas. Esta cuesti\u00f3n se manifiesta en el sacrificio de Pesaj (\u00abkorb\u00e1n Pesaj\u00bb) que pone de relieve la protecci\u00f3n singular (\u00absegul\u00e1) que recae sobre el pueblo de Israel.<\/p>\n<p>Estos dos fundamentos, la fe y la singularidad del pueblo de Israel est\u00e1n \u00edntimamente relacionados. A diferencia de las dem\u00e1s naciones que fueron conformadas mediante procesos humanos, el pueblo de Israel se estableci\u00f3 a partir de la salida de Egipto de un modo Divino, mediante se\u00f1ales y portentos, a los efectos de que recibiesen la ense\u00f1anza de HaShem que es la Tor\u00e1. La situaci\u00f3n del pueblo de Israel depende por completo de la cuesti\u00f3n espiritual: si los hijos de Israel hacen la voluntad de Dios y revelan Su Nombre en el mundo, reciben todas las bendiciones previstas en la Tor\u00e1; en cambio, si no act\u00faan de acuerdo con la Voluntad Superior recaen sobre ellos las maldiciones previstas en ella.<\/p>\n<p>Como contraparte, la revelaci\u00f3n del Nombre Divino en el mundo que es la difusi\u00f3n de los valores de HaShem en el seno de la creaci\u00f3n depende del pueblo de Israel, tal como est\u00e1 escrito (Ieshaiahu-Isa\u00edas 43:21): \u00abel pueblo que form\u00e9 para M\u00ed, para que pudiera hablar en Mi alabanza\u00bb. Es por ello por lo que nuestros sabios dijeron (Bereshit Rab\u00e1 1:4): \u00abla idea de Israel antecede a toda la realidad\u00bb, o sea, antes de que todo fuera creado se ide\u00f3 el surgimiento del pueblo de Israel pues por su intermedio se revela el objetivo \u00faltimo de la creaci\u00f3n del mundo. Respecto a esto nuestros sabios dijeron (Talmud Babilonio Tratado de Shabat 88(A)): \u00abEl Santo Bendito \u00c9l estableci\u00f3 una condici\u00f3n en Su creaci\u00f3n, por medio de la cual dijo: si el pueblo de Israel acepta la Tor\u00e1 la creaci\u00f3n permanecer\u00e1 y si no &#8211; la devolver\u00e9 al caos inicial\u00bb. La particularidad y la protecci\u00f3n singular de la que disfruta el pueblo de Israel se manifestaron de manera especial al ser escogidos como Su pueblo durante la esclavitud, a pesar de que en ese per\u00edodo \u00e9ramos una naci\u00f3n denigrada y est\u00e1bamos inmersos en los cuarenta y nueve p\u00f3rticos de impureza de Egipto.<\/p>\n<p>De lo antedicho resulta que los dos nombres de esta festividad representan dos aspectos de una misma cuesti\u00f3n y es la revelaci\u00f3n del Nombre de HaShem en el mundo por medio del pueblo de Israel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esta fiesta es recordada en la Tor\u00e1 mediante dos nombres que se corresponden con sus dos significados: Jag HaMatzot o fiesta de las Matzot, tal cual est\u00e1 escrito: \u00abLa festividad de los Panes Azimos habr\u00e1s de observar\u00bb (Shemot-\u00c9xodo 23:15 y otros sitios en el Tanaj) y Jag HaPesaj o fiesta de Pesaj, tal cual est\u00e1 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[135],"tags":[],"class_list":["post-3455","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-04-01"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.2 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>01. 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