\u00bfPor qu\u00e9 fue necesario que el pueblo de Israel, antes de conformarse como naci\u00f3n haya debido padecer una esclavitud tan dolorosa en Egipto? La explicaci\u00f3n es muy simple y se debe a que el cometido de la naci\u00f3n israelita es reparar el mundo desde un punto de vista moral, y para esos efectos debe conocer de cerca y de un modo muy palpable el sufrimiento y el dolor que un ser humano es capaz de infligir a su pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Asimismo, encontramos en muchos pasajes de la Tor\u00e1 que cuando \u00e9sta ordena cuestiones vinculadas a la relaci\u00f3n del ser humano con su pr\u00f3jimo nos recuerda nuestra experiencia egipcia. Por ejemplo: \u00abY al extranjero no habr\u00e1s de oprimir ya que vosotros hab\u00e9is conocido el sentir del extranjero; pues extranjeros hab\u00e9is sido vosotros en la tierra de Egipto\u00bb <\/em>(Shemot-\u00c9xodo 23:9). De igual manera leemos <\/em>(Vaikr\u00e1-Lev\u00edtico 19:33-34): \u00aby cuando residiere contigo un extranjero en vuestra tierra, no habr\u00e9is de oprimirlo. Como el nativo de vosotros habr\u00e1 de ser el extranjero que reside con vosotros y lo amar\u00e1s como a ti mismo ya que extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto. Yo soy HaShem vuestro D’s<\/em>\u00ab.<\/p>\n Y as\u00ed lo afirmaron nuestros sabios, de bendita memoria, al decir que antes de que HaShem comenzara a castigar a los egipcios con plagas le dijo a Mosh\u00e9 que ordene al pueblo de Israel las reglas de liberaci\u00f3n de los siervos. La intenci\u00f3n fue que antes de salir de Egipto los hijos de Israel asuman el deber de ser considerados con su servidumbre el d\u00eda que se transformen en hombres libres y dispongan de esclavos para su servicio; no deber\u00e1n abusar de ellos y tras seis a\u00f1os de trabajos, liberarlos al iniciarse el s\u00e9ptimo, as\u00ed como el obsequiarles generosos presentes (Talmud Jerosolimitano Tratado de Rosh HaShan\u00e1 3:5).<\/p>\n En la salida de Egipto ocurri\u00f3 algo definitivamente maravilloso. Todas las naciones que logran liberarse del yugo de sus opresores se ensoberbecen y se transforman en los avasalladores de sus anteriores amos. Sin embargo, en el caso del pueblo de Israel incluso despu\u00e9s de que los egipcios fueron duramente castigados, no intentaron oprimirlos y avasallarlos sino simplemente se limitaron a salir en libertad. Esta fue la primera vez que la idea moral de la libertad humana se revel\u00f3 en el mundo.<\/p>\n Por esta raz\u00f3n uno de los nombres que recibe esta fecha es \u00abJag Hajerut\u00bb o fiesta de la libertad, tal como nuestros sabios nos indicaron recitar en el rezo: \u00abZman Jerutenu\u00bb o \u00abtiempo de nuestra libertad\u00bb. No en vano Pesaj es la primera de las tres fiestas de peregrinaci\u00f3n, en la cual se establece el fundamento de la libertad humana y de la responsabilidad moral de cada acto realizado tanto en el marco individual como en el colectivo. Es probable que sea esta la raz\u00f3n por la cual el c\u00f3mputo de los a\u00f1os del reinado para los reyes de Israel se contaba desde el mes de Nis\u00e1n, para que la idea de la libertad se encuentre en la base misma de la instituci\u00f3n mon\u00e1rquica israelita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfPor qu\u00e9 fue necesario que el pueblo de Israel, antes de conformarse como naci\u00f3n haya debido padecer una esclavitud tan dolorosa en Egipto? La explicaci\u00f3n es muy simple y se debe a que el cometido de la naci\u00f3n israelita es reparar el mundo desde un punto de vista moral, y para esos efectos debe conocer […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[135],"tags":[],"class_list":["post-3457","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-04-01"],"yoast_head":"\n