{"id":3469,"date":"2000-04-01T00:08:37","date_gmt":"2000-03-31T22:08:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3469"},"modified":"2019-02-07T12:41:23","modified_gmt":"2019-02-07T10:41:23","slug":"04-01-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/04-01-08\/","title":{"rendered":"08. Se debe estudiar sobre las leyes de Pesaj treinta d\u00edas antes de la Festividad"},"content":{"rendered":"<p>Se consultan y estudian las leyes pascuales treinta d\u00edas antes de Pesaj. Esto lo aprendimos de Mosh\u00e9 Rabenu quien explic\u00f3 las leyes de Pesaj Shen\u00ed que cae el 14 de Yiar, un mes antes durante la festividad de Pesaj que cae el 14 del mes de Nis\u00e1n. La principal raz\u00f3n de esto obedece a que todo el pueblo de Israel necesitaba preparar los sacrificios pascuales previo a la fiesta y revisar que los animales a ofrendar careciesen de defecto alguno que los torne no aptos ritualmente (Talmud Babilonio Tratado de Pesajim 6(A), Tratado de <em>Avod\u00e1 Zar\u00e1<\/em> 5(B)).<\/p>\n<p>Incluso hoy, tras la destrucci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9m, este decreto no se anul\u00f3 y por ende es necesario estudiar las leyes referentes a Pesaj treinta d\u00edas antes del arribo de la festividad. Como es sabido las normas pascuales son numerosas: es necesario casherizar la casa, revisar el jametz y eliminarlo, hornear las \u00abmatzot\u00bb y llevar a cabo el Seder. Hay algunos sabios medievales que consideran que el decreto se refiere a que treinta d\u00edas previo a la festividad, de entre todas las consultas que se le formulan a los eruditos \u00e9stos deben responder en primer lugar las relacionadas con Pesaj, pues se trata de consultas pr\u00e1cticas vinculadas a la fiesta que est\u00e1 por venir. Seg\u00fan estos juristas no existe un deber espec\u00edfico de estudiar las leyes pascuales en esos d\u00edas (Ran y Rashb\u00e1). Sin embargo, muchos de los juristas medievales entienden que el precepto de fijar un tiempo para el estudio de las leyes pascuales aplica treinta d\u00edas antes de la fiesta, o sea, a partir del d\u00eda 14 del mes de Adar (Purim). Asimismo, en los colegios y en las ieshivot es correcto establecer un espacio de estudio de las leyes pascuales durante ese mes.<\/p>\n<p>Respecto de las dem\u00e1s festividades, los juristas debatieron si es necesario estudiar las leyes correspondientes con treinta d\u00edas de anterioridad. Hay algunos que sostienen que el decreto en cuesti\u00f3n fue establecido a los efectos de prepararse para traer ofrendas al Templo y en cada una de las tres fiestas de peregrinaci\u00f3n se tra\u00edan tres sacrificios: una ofrenda de \u00abRei\u00e1\u00bb (por hacerse presente y ver la Divina Presencia en el Templo), una de \u00abShalmei Jaguig\u00e1\u00bb (ofrenda festiva) y una tercera \u00abShalmei Simj\u00e1\u00bb (ofrenda de agradecimiento por la alegr\u00eda festiva). Por lo tanto, seg\u00fan esta idea es correcto estudiar las leyes correspondientes a cada celebraci\u00f3n treinta d\u00edas antes de la festividad. Otros juristas entienden que esta costumbre se aplica fundamentalmente a Pesaj por cuanto que sus halajot son numerosas y estrictas (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 429:1).<\/p>\n<p>Todo esto se refiere a los preparativos previos a las fiestas, empero durante estas existe un decreto antiguo de los d\u00edas de Mosh\u00e9 Rabenu, de bendita memoria, el cual ordena que en cada festividad los jud\u00edos estudien las leyes correspondientes a la misma, as\u00ed como tambi\u00e9n profundicen en su significaci\u00f3n espiritual (Tratado de <em>Meguil\u00e1<\/em> 32(A), <em>Magu\u00e9n Abraham<\/em> 429:1).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se consultan y estudian las leyes pascuales treinta d\u00edas antes de Pesaj. Esto lo aprendimos de Mosh\u00e9 Rabenu quien explic\u00f3 las leyes de Pesaj Shen\u00ed que cae el 14 de Yiar, un mes antes durante la festividad de Pesaj que cae el 14 del mes de Nis\u00e1n. 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