{"id":3485,"date":"2000-04-02T00:02:48","date_gmt":"2000-04-01T22:02:48","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3485"},"modified":"2019-02-07T12:56:17","modified_gmt":"2019-02-07T10:56:17","slug":"04-02-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/04-02-02\/","title":{"rendered":"02. El tiempo de prohibici\u00f3n de jametz de la Tor\u00e1 y el rab\u00ednico"},"content":{"rendered":"<p>Si bien las prohibiciones de jametz aplican principalmente para los siete d\u00edas de Pesaj, esto es, desde el 15 hasta el 21 del mes de Nis\u00e1n, la Tor\u00e1 nos ordena eliminarlo de nuestros hogares desde el mediod\u00eda del d\u00eda 14.<\/p>\n<p>De igual manera, la prohibici\u00f3n de ingerir jametz comienza al mediod\u00eda del d\u00eda 14, tal cual est\u00e1 escrito (Deuteronomio 16:2-3): <em>\u201cY sacrificar\u00e1s Pesaj para HaShem tu D\u00b4s\u2026 no comer\u00e1s con ella pan con levadura<\/em>\u201d, esto quiere decir que se debe dejar de ingerir jametz desde el momento en el cual se puede ofrendar el sacrificio pascual, o sea, desde el mediod\u00eda del 14. Por ello, desde el mediod\u00eda de la v\u00edspera de la fiesta de Pesaj se proh\u00edbe ingerir jametz incluida la prohibici\u00f3n de la obtenci\u00f3n de beneficio de este.<\/p>\n<p>A los efectos de alejar a las personas de una posible trasgresi\u00f3n, los sabios adelantaron en una hora la entrada en vigor de la prohibici\u00f3n de la obtenci\u00f3n de beneficio del jametz, y en dos la de ingerirlo pues en un d\u00eda nublado (cuando se carece de reloj) es f\u00e1cil errar en los tiempos.<\/p>\n<p>As\u00ed se calculan estos horarios: se dividen las horas de luz en doce partes iguales y cada una de estas recibe la denominaci\u00f3n de \u201chora temporal\u201d (\u201csha\u00e1 zmanit\u201d). De esto resulta que en las primeras cuatro horas del d\u00eda 14 a\u00fan se permite ingerir jametz y a partir del inicio de la quinta esto estar\u00e1 vedado rab\u00ednicamente, pero se podr\u00e1 todav\u00eda obtener beneficio del mismo, por ejemplo, se podr\u00e1 usar para alimentar con \u00e9ste una bestia o venderlo a un gentil. Al comenzar la sexta hora la obtenci\u00f3n de beneficio queda prohibida rab\u00ednicamente y quien olvid\u00f3 vender los restos a un gentil deber\u00e1 eliminarlo. Al llegar el mediod\u00eda, o sea, al finalizar la sexta hora, queda prohibida por la Tor\u00e1 tanto la ingesta de jametz como la obtenci\u00f3n de beneficio del mismo y es menester apresurarse para eliminarlo, y cada hora que pasa sin hacerlo deja sin efecto un precepto positivo (ver adelante 3:6).<\/p>\n<p>Al comenzar la fiesta se incorporan dos prohibiciones m\u00e1s, la de poseer jametz y la de ver el jametz que se posee (\u00abBal Iera\u00e9 Ubal Imatz\u00e9\u00bb). Adem\u00e1s, a partir de este momento la prohibici\u00f3n de ingerir se torna m\u00e1s grave, pues quien come jametz a partir del mediod\u00eda del d\u00eda 14 de Nis\u00e1n es pasible \u00fanicamente del castigo de azotes mientras que quien lo hace a partir del inicio de la festividad es pasible del castigo de \u201cCaret\u201d, tal cual est\u00e1 escrito (Shemot-\u00c9xodo 12:15): \u201c<em>Siete d\u00edas pan \u00e1zimo comer\u00e9is, empero en el d\u00eda primero har\u00e9is desaparecer la levadura de vuestras casas<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>Una vez concluido Pesaj se permite volver a usar jametz, empero, nuestros sabios prohibieron el jametz que un jud\u00edo posey\u00f3 durante la fiesta, ya que al mantenerlo consigo trasgredi\u00f3 las prohibiciones de no poseer y de no ver el jametz que se posee por lo que nuestros sabios lo vedaron para su ingesta o para la obtenci\u00f3n de beneficio. En cambio, el jametz que un gentil posey\u00f3 durante Pesaj se puede ingerir y por lo tanto un jud\u00edo puede adquirirlo para su consumo (Shulj\u00e1n Aruj 448:1-3).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si bien las prohibiciones de jametz aplican principalmente para los siete d\u00edas de Pesaj, esto es, desde el 15 hasta el 21 del mes de Nis\u00e1n, la Tor\u00e1 nos ordena eliminarlo de nuestros hogares desde el mediod\u00eda del d\u00eda 14. 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