Seg\u00fan la opini\u00f3n mayoritaria de los juristas medievales (Rishonim), la base de la norma no requiere que se recite el formato de la anulaci\u00f3n sino que es suficiente con anularlo \u201ccon su coraz\u00f3n\u201d (para sus adentros), esto es, aceptar en el pensamiento que el jametz est\u00e1 anulado y se lo considera polvo de la tierra. Empero, a priori es necesario anular el jametz verbalmente para que de esta forma el procedimiento sea claro y expl\u00edcito. Adem\u00e1s, muchos de los juristas medievales (Rishonim) consideran que la anulaci\u00f3n debe ser expresada verbalmente. Todos coinciden en que la anulaci\u00f3n no precisa ser declarada delante de otros, sino que alcanza con que la persona la recite para s\u00ed misma y hay quienes lo hacen frente a su familia para recordarles que deben cumplir con el precepto.<\/p>\n
La anulaci\u00f3n del jametz debe ser hecha con plena aceptaci\u00f3n y coraz\u00f3n \u00edntegro (de buena gana), esto significa que la persona debe estar de acuerdo con que el jametz en cuesti\u00f3n ser\u00e1 nulo para ella y que no lo habr\u00e1 de usar pasado Pesaj. Sin embargo, si tiene intenci\u00f3n de emplearlo despu\u00e9s de pasada la fiesta su anulaci\u00f3n no es v\u00e1lida y trasgrede por el jametz pose\u00eddo y visto (\u201cBal Iera\u00e9 Ubal Imatz\u00e9\u201d). Incluso si se desentiende de su jametz en un sitio p\u00fablico deber\u00e1 de pensar en no volver a obtenerlo despu\u00e9s de Pesaj pues si no su renuncia a la propiedad no es completa (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 445:18).<\/p>\n Tal como vimos anteriormente (arriba 3:4), seg\u00fan la Tor\u00e1 la anulaci\u00f3n es suficiente para cesar el jametz, y aunque a la persona le haya quedado una importante cantidad de este puede igualmente anularlo y de esa manera no trasgrede las prohibiciones de poseer y de ver su jametz (\u201cBal Iera\u00e9 Ubal Imatz\u00e9\u201d). Esto es as\u00ed siempre y cuando la anulaci\u00f3n sea completa y la persona asuma que nunca m\u00e1s volver\u00e1 a disfrutar del jametz. Empero, nuestros sabios temieron que esta anulaci\u00f3n no sea \u00edntegra o completa por lo que instituyeron que se elimine el jametz de la casa. Sin embargo, a posteriori, si una persona olvid\u00f3 eliminar el jametz de su hogar y lleg\u00f3 la v\u00edspera de Pesaj y se encuentra lejos de este, alcanzar\u00e1 con que lo elimine y ni bien regrese deber\u00e1 quemarlo de inmediato. Incluso si llega a su casa en v\u00edsperas de Pesaj deber\u00e1 eliminarlo pues de no hacerlo, demostrar\u00e1 retroactivamente que su anulaci\u00f3n no fue sincera (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 448:5, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 25).<\/p>\n La norma permite anular el jametz mediante un enviado o representante (\u201cShel\u00edaj\u201d), empero, a priori es preferible que el due\u00f1o lo anule por s\u00ed mismo, pues hay quienes consideran que s\u00f3lo este puede hacerlo (<\/em>Shulj\u00e1n Aruj 434:4,<\/em> Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 15).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Seg\u00fan la opini\u00f3n mayoritaria de los juristas medievales (Rishonim), la base de la norma no requiere que se recite el formato de la anulaci\u00f3n sino que es suficiente con anularlo \u201ccon su coraz\u00f3n\u201d (para sus adentros), esto es, aceptar en el pensamiento que el jametz est\u00e1 anulado y se lo considera polvo de la tierra. […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[139],"tags":[],"class_list":["post-3556","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-04-05"],"yoast_head":"\n