Hace unos cuatrocientos a\u00f1os muchos jud\u00edos en Europa comenzaron a ganarse el sustento mediante la producci\u00f3n y venta de aguardiente. Esto se debi\u00f3 a que los nobles que gobernaban esas comarcas acostumbraban a confiar la direcci\u00f3n de sus negocios a los jud\u00edos y se habituaron a arrendarles las licencias para la producci\u00f3n y comercializaci\u00f3n de alcohol a cambio de un pago fijo m\u00e1s un porcentaje de las ventas. Este tipo de bebida se elabora a partir de granos de trigo y cebada, y es considerada como completa o absolutamente leudada (\u00abjametz gamur\u00bb). A los efectos de no perder un capital tan importante en cada Pesaj, era necesario vender este jametz a un gentil y tras la fiesta volver a compr\u00e1rselo para poder continuar con la comercializaci\u00f3n al p\u00fablico.<\/p>\n
A lo largo del tiempo los grandes maestros de Israel vieron que a veces este tipo de venta se llevaba a cabo de un modo re\u00f1ido con la halaj\u00e1 por lo que se despertaban graves problemas, ya que si la venta del jametz hab\u00eda sido err\u00f3nea este se quedaba bajo la posesi\u00f3n del jud\u00edo y trasgred\u00eda entonces a cada momento las dos prohibiciones de poseer y ver jametz (\u00abBal Iera\u00e9 Ubal Imatz\u00e9\u00bb). Siendo as\u00ed, una vez concluido Pesaj estaba prohibido obtener beneficio de este y era necesario destruirlo. Por lo tanto, los rabinos adoptaron la pr\u00e1ctica de realizar ellos mismos la venta del jametz para de esa manera cerciorarse que el jametz efectivamente sea vendido de acuerdo con la halaj\u00e1. Dado que la venta se llevaba a cabo de un modo organizado, otros jud\u00edos se sumaron a la misma para rescatar as\u00ed su leudo y de esa manera la venta de jametz se torn\u00f3 m\u00e1s y m\u00e1s extendida.<\/p>\n
Empero, algunos de los grandes rabinos expresaron sus reservas respecto de esta pr\u00e1ctica por cuanto que seg\u00fan su opini\u00f3n no se trata de una venta real sino ficticia, pues es claro que tras concluido Pesaj el jametz retorna a la posesi\u00f3n del jud\u00edo. Adem\u00e1s, no se paga impuestos por esta venta como en todas las otras transacciones y normalmente quien adquiere algo paga la totalidad de su importe y se lleva consigo la mercader\u00eda, mientras que en la venta del jametz el gentil adquirente no paga el importe completo y no se lleva su adquisici\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, seg\u00fan la opini\u00f3n mayoritaria de los juristas se puede confiar en la venta del jametz pues tiene vigencia como cualquier otra, y de acuerdo con la ley el gentil puede no venderle de nuevo el jametz al jud\u00edo tras concluido Pesaj, por lo que se trata de una transacci\u00f3n plena, legal, formal y no ficticia. Empero, para que la venta no parezca un enga\u00f1o, nuestros sabios fueron muy detallistas en sus t\u00e9rminos. En la jurisprudencia hal\u00e1jica existen diferentes ideas de c\u00f3mo un gentil adquiere propiedad de manos de un jud\u00edo y entonces los rabinos decidieron hacerlo de un modo tal que tome en cuenta todas las diferentes opiniones para que sea claro que tiene vigencia de acuerdo con la totalidad del abanico de ideas expresadas. Adem\u00e1s, se pone \u00e9nfasis en que la venta se lleve a cabo de acuerdo con la normativa legal vigente del pa\u00eds (ver Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 448:17, 19, y Beur Halaj\u00e1<\/em>).<\/p>\n Respecto del pago por la transacci\u00f3n, se redacta un documento de compraventa sobre el valor real del jametz y el gentil abona un adelanto, tal como se acostumbra a hacer entre comerciantes, y el resto de la suma queda bajo la forma de deuda la cual no act\u00faa como impedimento para que la transacci\u00f3n se efectivice. Una vez concluido Pesaj el gentil tiene derecho a decidir si sigue poseyendo el jametz y paga el resto de la deuda o vender el jametz de nuevo al jud\u00edo. En este \u00faltimo caso, el jud\u00edo le abonar\u00e1 un adelanto y a cambio de la recepci\u00f3n del leudo le condonar\u00e1 la suma que el gentil le adeudaba desde antes de Pesaj. Respecto del argumento de que esta venta no pagaba impuestos, se responde que el gobierno o el rey entienden que se trata de una transacci\u00f3n que no tiene un m\u00f3vil comercial sino religioso por lo que renuncian a recibir impuestos por la misma.<\/p>\n A los efectos de reforzar esta pr\u00e1ctica y hacerla parecer como una transacci\u00f3n m\u00e1s, los sabios estipularon que el jud\u00edo venda o alquile al gentil la tierra sobre la cual est\u00e1 ubicado el jametz y de esa manera este pasa a propiedad del gentil (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 448:12). En la tierra de Israel est\u00e1 prohibido vender tierra a un gentil por lo que se le alquila el sitio. Hay juristas que sostienen que tambi\u00e9n en el extranjero es mejor alquilar que vender el sitio donde se encuentra almacenado el jametz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hace unos cuatrocientos a\u00f1os muchos jud\u00edos en Europa comenzaron a ganarse el sustento mediante la producci\u00f3n y venta de aguardiente. Esto se debi\u00f3 a que los nobles que gobernaban esas comarcas acostumbraban a confiar la direcci\u00f3n de sus negocios a los jud\u00edos y se habituaron a arrendarles las licencias para la producci\u00f3n y comercializaci\u00f3n de […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[140],"tags":[],"class_list":["post-3568","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-04-06"],"yoast_head":"\n