{"id":3583,"date":"2000-04-07T00:01:00","date_gmt":"2000-04-06T22:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3583"},"modified":"2019-02-10T12:27:28","modified_gmt":"2019-02-10T10:27:28","slug":"04-07-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/04-07-01\/","title":{"rendered":"01. En Pesaj el jametz estropea una mezcla por m\u00ednima que sea su proporci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p>Normalmente un alimento prohibido que se mezcla con uno permitido lo transforma en no apto para consumo si la proporci\u00f3n del primero en la mezcla total es mayor a un sesentavo (\u00abbatel beshishim\u00bb), pues se considera que s\u00f3lo a partir de esta concentraci\u00f3n puede influir en el sabor final resultante. Empero, si el alimento permitido es sesenta veces mayor que el prohibido, el sabor de la mezcla final no se ver\u00e1 afectado por lo que el ingrediente prohibido se ve anulado en el total. Seg\u00fan la Tor\u00e1, el jametz se anula en los alimentos si su proporci\u00f3n en la mezcla total es de hasta un sesentavo, pero los sabios lo hicieron m\u00e1s estricto (\u00abjumr\u00e1\u00bb) y establecieron que el jametz en cualquier proporci\u00f3n estropea una mezcla, y aunque en esta la cantidad del alimento apto para Pesaj sea mil o diez mil veces mayor que la del leudo &#8211; la mezcla toda dejar\u00e1 de ser apta para su ingesti\u00f3n.<\/p>\n<p>La raz\u00f3n por la cual los sabios fueron m\u00e1s estrictos en esta cuesti\u00f3n obedece a tres motivos: a) Habitualmente el castigo previsto por la Tor\u00e1 para quien ingiere un alimento prohibido es f\u00edsico (\u00abmalkot\u00bb flagelaci\u00f3n)<sup><a href='#_te01ftn7_1' id='_te01ftnref7_1' class='aup1'>[1]<\/a><\/sup>, mientras que en el caso del jametz en Pesaj el castigo previsto es \u201cCaret\u201d<sup><a href='#_te01ftn7_2' id='_te01ftnref7_2' class='aup1'>[2]<\/a><\/sup>. b) En el caso de todos los dem\u00e1s alimentos prohibidos est\u00e1 permitido tenerlos en la casa, mientras que con respecto al jametz la Tor\u00e1 agreg\u00f3 a la prohibici\u00f3n de la ingesti\u00f3n la de poseerlo y la de verlo durante toda la festividad de Pesaj. Por ello, nuestros sabios siguieron la tendencia de la Tor\u00e1 y le agregaron un grado m\u00e1s de cautela y establecieron que si cae una pizca de jametz en una comida, queda prohibida su ingesti\u00f3n y la obtenci\u00f3n de beneficio de la misma. c) Todas las otras prohibiciones alimentarias rigen todo el a\u00f1o y las personas est\u00e1n habituadas a tener precauci\u00f3n de las mismas mientras que en el caso del jametz, dado que las personas acostumbran a consumirlo todo el a\u00f1o, se teme que olviden abstenerse de este en Pesaj, y por ello nuestros sabios fueron m\u00e1s estrictos con este procurando que se recuerde tener el cuidado debido.<\/p>\n<p>Esta regla, seg\u00fan la cual cualquier mezcla que contenga, aunque s\u00f3lo sea una \u00ednfima porci\u00f3n de jametz queda invalidada entra en vigor a partir del inicio de la festividad, pero antes de Pesaj el jametz se rige por la normativa de los dem\u00e1s alimentos prohibidos los cuales quedan anulados si el componente permitido de la mezcla es sesenta veces mayor. Si bien la prohibici\u00f3n de ingerir jametz y el deber de cesar el jametz comienzan al mediod\u00eda del d\u00eda 14 de Nis\u00e1n, la no anulabilidad del jametz en una mezcla comienza con la fiesta misma, pues a partir de ese momento quien ingiere el jametz es pasible de \u201ccaret\u201d y entonces comienza el horario en el cual comienzan a regir las prohibiciones de poseerlo y que sea visible el que se posee (\u00abBal Imatz\u00e9 Ubal Ira\u00e9\u00bb) (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 447:2).<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref7_1' id='_te01ftn7_1'>[1]<\/a>. \u00abY ser\u00e1 que si fuere pasible de flagelaci\u00f3n, el culpable: lo har\u00e1 echarse -el juez- y se lo flagelar\u00e1 delante de \u00e9l, seg\u00fan su culpa, con n\u00famero. Cuarenta, lo flagelar\u00e1, no podr\u00e1 agregar. No sea que siga y le pegue por sobre \u00e9stos un golpe excesivo; y se degrade tu hermano ante tus ojos (Devarim-Deuteronomio 25:2-3).<\/p>\n<p><a href='#_te01ftnref7_2' id='_te01ftn7_2'>[2]<\/a>. 2 Se trata de un castigo a manos del cielo y no de uno aplicado por tribunales terrenales, que podr\u00eda consistir, seg\u00fan las diferentes interpretaciones en fallecer antes de tiempo, desprenderse de las almas del pueblo de Israel o encontrarse distanciado de HaShem en el m\u00e1s all\u00e1 (n. de t.).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Normalmente un alimento prohibido que se mezcla con uno permitido lo transforma en no apto para consumo si la proporci\u00f3n del primero en la mezcla total es mayor a un sesentavo (\u00abbatel beshishim\u00bb), pues se considera que s\u00f3lo a partir de esta concentraci\u00f3n puede influir en el sabor final resultante. 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