Una pregunta que ocup\u00f3 a las grandes autoridades rab\u00ednicas de las \u00faltimas generaciones es qu\u00e9 hacer con la leche que fue orde\u00f1ada de una vaca que comi\u00f3 jametz. Es claro que la leche en s\u00ed no contiene mezcla alguna de jametz ya que el que fue comido por la vaca fue digerido y cambi\u00f3 por completo de forma al punto de que ya no se lo considera como tal. Empero, la vaca pudo generar leche gracias a la energ\u00eda que le proporcion\u00f3 el alimento jametz y dado que est\u00e1 prohibido obtener beneficio de este, quiz\u00e1s est\u00e9 prohibido tambi\u00e9n disfrutar de la leche producida.<\/p>\n
Respecto de la leche orde\u00f1ada antes de que entren en vigor las prohibiciones del jametz existe el consenso que es apta para su consumo en Pesaj, ya que antes de comenzar la fiesta no hay prohibici\u00f3n alguna de tener beneficio del jametz. Entonces, tal como se permite venderlo a un gentil y con el dinero obtenido adquirir matzot y vino para comer durante Pesaj, de igual manera se le puede dar a la vaca raci\u00f3n leudada antes de Pesaj para que produzca por su intermedio leche que luego sea consumida durante la fiesta.<\/p>\n
Existe una discusi\u00f3n respecto de la vaca de un gentil que comi\u00f3 jametz despu\u00e9s que las prohibiciones del leudo entraron en vigor. Hay juristas m\u00e1s flexibles que entienden que sobre el animal de un gentil no recae la prohibici\u00f3n de jametz y por lo tanto la leche no fue producida de manera prohibida. Adem\u00e1s, el jametz por s\u00ed solo no pod\u00eda haber causado la producci\u00f3n de la leche, ya que este se sum\u00f3 a los dem\u00e1s alimentos y a los mecanismos corporales de la vaca que derivan finalmente en el orde\u00f1ado, y entonces, como el leudado es uno de muchos factores la leche no estar\u00e1 prohibida para su consumo. Por otra parte, est\u00e1n tambi\u00e9n los juristas m\u00e1s estrictos quienes entienden que mientras el jametz haya sido factor causante de la producci\u00f3n de la leche – esta estar\u00e1 prohibida. Hay adem\u00e1s otros juristas los cuales entienden que si pasaron veinticuatro horas entre que la vaca comi\u00f3 jametz y su orde\u00f1ado – la leche ser\u00e1 apta para consumir en Pesaj.<\/p>\n
Si la vaca pertenece a un jud\u00edo y la alimentaron con jametz prohibido se debe adoptar una actitud estricta y abstenerse de consumir su leche. En primer lugar, porque sobre el due\u00f1o de la vaca recae la prohibici\u00f3n de no obtener beneficio del jametz, y en segundo lugar para no colaborar con trasgresores. Esta es tambi\u00e9n la ley respecto de los huevos y la carne.<\/p>\n
La compa\u00f1\u00eda \u00abTnuva\u00bb (principal productora de leche de Israel, y tal vez en otras compa\u00f1\u00edas tambi\u00e9n n. de t.) tiene para Pesaj la precauci\u00f3n de recibir \u00fanicamente leche de tambos que fueron kasherizados para la fiesta y a cuyas vacas se las alimenta con raci\u00f3n libre de jametz. En un caso as\u00ed, no es necesario comprar todos los productos l\u00e1cteos antes de Pesaj, ya que los producidos una vez comenzada la fiesta est\u00e1n igualmente libres de todo temor o sospecha de jametz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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