Est\u00e1 prohibido calzar cuero el 9 de Av. En los tiempos de nuestros sabios-de bendita memoria- se acostumbraba a confeccionar zapatos y sandalias s\u00f3lo en cuero porque no sab\u00edan hacerlo de otros materiales que resultaran fuertes y flexibles a la vez. Los juristas disent\u00edan en lo relacionado con el calzado que no es de cuero. Seg\u00fan la opini\u00f3n de muchos , solamente est\u00e1n prohibidos zapatos confeccionados con cuero siempre que, de hecho, protejan al pie de las asperezas del suelo (Rash\u00ed, Ramb\u00e1m, Tosafot y Ran). Mientras que hay otros que s\u00ed lo permitieron (Ramb\u00e1n, Rosh y Rashb\u00e1). En la pr\u00e1ctica, as\u00ed lo indicaron la mayor\u00eda de los Ajaronim (Shulj\u00e1n Aruj 614:2). <\/p>\n
Est\u00e1 claro que la opini\u00f3n de los juristas m\u00e1s flexibles se bas\u00f3 en la realidad seg\u00fan la cual todo calzado hecho de otros materiales no eran c\u00f3modos para caminar por lo que se puede decir que no eran considerados calzado. Pero actualmente que se fabrica calzado bueno de diversos materiales que no son cuero, todo aqu\u00e9l zapato o sandalia que durante todo el a\u00f1o se acostumbra a caminar con ellos en el exterior en lugares donde hay piedras, est\u00e1n prohibidos el 9 de Av, no siendo relevante de qu\u00e9 material est\u00e1n fabricados. En la generaci\u00f3n anterior a la nuestra, cuando todav\u00eda no se fabricaba calzado bueno de otros materiales, hubo juristas que permitieron usarlo, pero a medida que transcurre el tiempo y se fabrica calzado excelente de los dem\u00e1s materiales disminuye el n\u00famero de aquellos que permiten usarlo en Yom Hakipur\u00edm. <\/p>\n
Por lo tanto, est\u00e1 prohibido el 9 de Av usar calzado con el que se acostumbra a salir a lugares donde hay piedras sin interesar de qu\u00e9 materiales est\u00e1 confeccionado. Empero est\u00e1 permitido calzar zapatos sencillos hechos de tela o goma con los que no se acostumbra a caminar sobre piedras pues se siente sobre \u00e9stos la aspereza del suelo. Como todav\u00eda hay quienes permiten usar calzado que no es de cuero, est\u00e1 permitido usarlos. <\/p>\n
Un enfermo o una parturienta que puedan resfriarse si van descalzos o con suela fina, tienen permitido calzar zapatos de cuero. Otro tanto ocurre para quien camina por un sitio en el cual puede haber alacranes u otros peligros. Asimismo quien camina por donde hay fango o esti\u00e9rcol, puede calzar cuero para evitar que sus pies se ensucien. Lo mismo aplica a un soldado en servicio que se le permite usar botas militares (Shulj\u00e1n Aruj 554:17, 614:3-4). Est\u00e1 prohibido calzar cuero el 9 de Av cuando el m\u00f3vil es la comodidad, pero cuando la raz\u00f3n es otra, no hay prohibici\u00f3n. <\/p>\n
Quien necesite usar plantillas ortop\u00e9dicas y sufre si no las usa, tambi\u00e9n cuando \u00e9stas est\u00e1n hechas de cuero est\u00e1 permitido colocarlas dentro de pantuflas o dentro de zapatos sencillos de goma que no se acostumbra a usar durante el a\u00f1o. Esto es debido a que no se les usa para caminar c\u00f3modamente sino para evitar el sufrimiento, y adem\u00e1s, dado que la plantilla no est\u00e1 integrada al calzado, se puede decir que no es parte de \u00e9ste (Jelkat Yaakov 2:83, Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1 39:37). <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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