Una pregunta muy com\u00fan es qu\u00e9 debe hacer una pareja en la que uno de los c\u00f3nyuges proviene de una familia que acostumbra a abstenerse de ingerir legumbres en Pesaj y el otro de una que acostumbra a comerlas. Una de las grandes autoridades rab\u00ednicas medievales, Rab\u00ed Shim\u00f3n Ben Tzemaj Dur\u00e1n (Tashbetz 3:179) escribi\u00f3 que esta es una cuesti\u00f3n sencilla y libre de duda alguna, puesto que no es posible que una pareja est\u00e9 sentada junta a la misma mesa habitualmente y lo que uno puede comer el otro no. Por ello la mujer debe conducirse seg\u00fan la tradici\u00f3n del marido pues \u00absu mujer es como si fuera \u00e9l mismo\u00bb (\u00abIsht\u00f3 keguf\u00f3\u00bb). Aprendimos que cuando una hija de Israel se casa con un cohen pasa a ser ella misma \u00abcohenet\u00bb y come de las ofrendas especiales que se le elevaban a los cohanim en d\u00edas del Templo, al tiempo que una hija de coh\u00e9n que se casa con un israelita pasa a ser \u00abIsrael\u00bb y ya no puede comer de estas ofrendas (\u00abterum\u00e1\u00bb). De las leyes sacerdotales aprendemos tambi\u00e9n que si el marido falleci\u00f3 y la viuda tiene de este un hijo o una hija debe mantener las costumbres del difunto marido, y si no tiene hijos del matrimonio habr\u00e1 de volver a la tradici\u00f3n de su familia original (empero en caso de que se trate de un matrimonio en el cual el marido no proviene de una familia jud\u00eda se sigue la tradici\u00f3n de la familia de la mujer pues ella es quien les confiere a los hijos el status de judeidad y no el padre).<\/p>\n
El Rabino Mosh\u00e9 Fainstein (Igrot Mosh\u00e9 Oraj Ja\u00edm<\/em> 1:158) explica que el status hal\u00e1jico de la mujer se asemeja al de quien se muda a un sitio en el cual la costumbre es completamente diferente a la que \u00e9l trae de su familia y si desea radicarse all\u00ed de modo permanente debe dejar sin efecto sus costumbres y adoptar las de su nuevo lugar de residencia (seg\u00fan Shulj\u00e1n Aruj Ior\u00e9 De\u00e1<\/em> 214:2, Oraj Ja\u00edm<\/em> 468:4, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 14). De igual manera, una mujer al casarse es como si pasase a residir en la casa del marido de modo permanente por lo que debe seguir las costumbres de este.<\/p>\n Seg\u00fan lo antedicho, una mujer ashkenaz\u00ed que se casa con un sefarad\u00ed puede comer legumbres en Pesaj y no requiere pasar por una liberaci\u00f3n de promesas (\u00abhatarat nedarim\u00bb), pues la norma indica que ella sigue las costumbres de su marido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una pregunta muy com\u00fan es qu\u00e9 debe hacer una pareja en la que uno de los c\u00f3nyuges proviene de una familia que acostumbra a abstenerse de ingerir legumbres en Pesaj y el otro de una que acostumbra a comerlas. Una de las grandes autoridades rab\u00ednicas medievales, Rab\u00ed Shim\u00f3n Ben Tzemaj Dur\u00e1n (Tashbetz 3:179) escribi\u00f3 que […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[143],"tags":[],"class_list":["post-3628","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-04-09"],"yoast_head":"\n