Tambi\u00e9n en Ashkenaz era claro que la prohibici\u00f3n de ingerir legumbres no es equiparable en su gravedad a la de jametz y, por lo tanto, en caso de necesidad o premura como por ejemplo en a\u00f1os de sequ\u00eda o hambruna, las autoridades rab\u00ednicas autorizaron ingerir \u00abkitniot\u00bb. De todas maneras, en a\u00f1os de sequ\u00eda los rabinos debatieron si se trata de una contingencia suficientemente urgente como para permitir las legumbres. Algunos tend\u00edan a adoptar una actitud m\u00e1s flexible y otros a ser m\u00e1s estrictos. Hubo quienes permitieron comer legumbres \u00fanicamente a los pobres mas lo prohibieron a los ricos pues ten\u00edan la posibilidad de adquirir otros alimentos. En estas cuestiones en cada sitio se debe de actuar en concordancia con las indicaciones del Rabinato aceptado que es la autoridad hal\u00e1jica local.<\/p>\n
Algunas autoridades rab\u00ednicas de las \u00faltimas generaciones escribieron que tambi\u00e9n cuando se adopta una actitud m\u00e1s flexible corresponde inicialmente hacerlo con aquellas legumbres cuyo aspecto difiere claramente del de los granos de cereal, y s\u00f3lo en caso de carecer de alternativa se puede permitir el arroz, el mijo o el trigo sarraceno o alforf\u00f3n cuyo aspecto es similar al de los granos de cereal (Nishmat Adam<\/em>).<\/p>\n Algunos de los eruditos de las \u00faltimas generaciones escribieron tambi\u00e9n que aun cuando se adopta una actitud m\u00e1s flexible se debe sumergir las legumbres brevemente en agua hirviendo (\u00ablejalot\u00bb \u2013 el concepto de \u00abjalit\u00e1\u00bb es remojar en agua), ya que mediante este procedimiento tambi\u00e9n los cereales pierden la capacidad de leudar. Si bien en la pr\u00e1ctica actualmente no se aplica este m\u00e9todo para permitir el uso de cereales en Pesaj (arriba 2:7), de todas maneras, en caso de fuerza mayor de ser necesario habilitar legumbres, es mejor tomar las precauciones posibles (Jatam Sofer Oraj Ja\u00edm<\/em> 122, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 453:7).<\/p>\n En el caso de una persona enferma que necesita comer legumbres durante Pesaj, aunque su dolencia no implique peligro de vida, por ejemplo, quien padece de estre\u00f1imiento puede ingerir granos de lino puestos en remojo que ayudan a superar esta dificultad. De igual manera se permite alimentar a beb\u00e9s que as\u00ed lo necesiten con derivados de arroz (Jai\u00e9 Adam 127:6). Corresponde adjudicarles a estas personas platos y cubiertos especiales, y, de todas maneras, las legumbres deben ser cuidadosamente revisadas de toda posible presencia de granos de cereal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tambi\u00e9n en Ashkenaz era claro que la prohibici\u00f3n de ingerir legumbres no es equiparable en su gravedad a la de jametz y, por lo tanto, en caso de necesidad o premura como por ejemplo en a\u00f1os de sequ\u00eda o hambruna, las autoridades rab\u00ednicas autorizaron ingerir \u00abkitniot\u00bb. De todas maneras, en a\u00f1os de sequ\u00eda los rabinos […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[143],"tags":[],"class_list":["post-3636","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-04-09"],"yoast_head":"\n