De acuerdo con la ley b\u00e1sica, no es obligatorio dormir o acostarse en el suelo el 9 de Av, ya que lo que indicaron los sabios talm\u00fadicos (Ta\u00b4anit 30(A)) en cuanto a que \u00abtodos los preceptos que recaen sobre el doliente se aplican el 9 de Av\u00bb, se refiere \u00fanicamente a las prohibiciones inherentes al duelo como lavarse o ba\u00f1arse, untarse cremas, calzar cuero, mantener relaciones sexuales, saludar y estudiar Tor\u00e1. Empero los deberes del doliente como dar vuelta la cama o sentarse en el suelo, t\u00e9cnicamente no corresponden al 9 de Av (Tur Oraj Ja\u00edm 555). De todas maneras se extendi\u00f3 la pr\u00e1ctica de expresar el duelo por la destrucci\u00f3n del Templo tanto al sentarse como al acostarse, pero como el origen de esta norma es la costumbre, su ejecuci\u00f3n est\u00e1 sujeta a diversas flexibilizaciones como se aclarar\u00e1n a continuaci\u00f3n. <\/p>\n
a) Al acostarse: hay quienes lo hacen sobre el piso, otros se privan \u00fanicamente de almohada mientras que otros colocaban una piedra bajo su cabeza (Shulj\u00e1n Aruj 555:2). Sin embargo, si esto le impide a alguien conciliar el sue\u00f1o, puede dormir como lo hace habitualmente (Mishn\u00e1 Berur\u00e1 555:6). La pr\u00e1ctica m\u00e1s extendida es bajar el colch\u00f3n al piso, con lo cual ya no hay necesidad de retirar la almohada. Es bueno colocar una piedra bajo el colch\u00f3n de modo tal que se cumplen todas las costumbres del duelo sin que se dificulte el conciliar el sue\u00f1o. <\/p>\n
b) Al sentarse: se acostumbra hacerlo en el suelo tal como lo hacen los dolientes. Sin embargo, como esto no es obligatorio seg\u00fan la base de la ley, no se extiende la pr\u00e1ctica hasta el final del d\u00eda (Bait Jadash 559:1). Los ashkenazim acostumbran a sentarse en el suelo hasta el mediod\u00eda del 9 de Av y los sefaradim hasta el servicio de Minj\u00e1 (Shulj\u00e1n Aruj y Ram\u00e1 559:3). Asimismo, quienes duermen por la tarde no precisan bajar el colch\u00f3n al piso.<\/p>\n
Ya vimos anteriormente (cap\u00edtulo 9 inciso 3) que seg\u00fan los sabios de la Cabal\u00e1, no es bueno sentarse sobre el suelo sin que nos separe alguna tela o madera (Birkei Iosef 555:8), pero cuando es sobre baldosas, muchos opinan \u2013incluso los sabios de la Cabal\u00e1- que no se debe ser riguroso con ello. Si bien algunos acostumbran a colocar tambi\u00e9n sobre las baldosas algo que se interponga entre ellas y su cuerpo, muchos no lo hacen.<\/p>\n
Dado que la halaj\u00e1 de base no determina la obligatoriedad de sentarse en el suelo, est\u00e1 permitido hacerlo sobre un almohad\u00f3n o un banquito bajo, cuya altura no exceda los tres palmos (24 cent\u00edmetros N. del T.). En el caso de que a alguien se le dificulte el banquito, podr\u00e1 tener una altura levemente mayor. Sentarse sobre escalones se considera como hacerlo en el suelo pues la gente los pisa (Mekor Jaim le Javot Iair). Mujeres embarazadas, ancianos, enfermos y quienes sufren de dolores de espalda que les dificulte sentarse en un asiento bajo, pueden hacerlo sobre asientos normales (Aruj Hashulj\u00e1n Ior\u00e9 De\u00e1 387:3).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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