Nuestros sabios prohibieron comer matz\u00e1 en la v\u00edspera de Pesaj para que su ingesti\u00f3n resulte provechosa por la noche y para que pueda distinguirse o diferenciarse entre la ingesti\u00f3n de matz\u00e1 anterior a Pesaj y la de la matz\u00e1 preceptiva en la noche del Seder. Esta prohibici\u00f3n recae tambi\u00e9n sobre ni\u00f1os peque\u00f1os que entienden que el significado de la matz\u00e1 es un recordatorio de la salida de Egipto. Sin embargo, est\u00e1 permitido dar de comer matz\u00e1 en v\u00edspera de Pesaj a ni\u00f1os peque\u00f1os que todav\u00eda no entienden su significaci\u00f3n.<\/p>\n
La prohibici\u00f3n entra en vigor con el despuntar del alba y hay quienes son m\u00e1s estrictos y se abstienen de comer matz\u00e1 desde el inicio del mes de Nis\u00e1n, otros se abstienen treinta d\u00edas antes de iniciarse la fiesta. Sin embargo, desde el punto de vista de la norma est\u00e1 prohibido comer matz\u00e1 \u00fanicamente el d\u00eda catorce de Nis\u00e1n (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 471:12).<\/p>\n En las bases del ej\u00e9rcito de Israel y en los hospitales se acostumbra eliminar el jametz varios d\u00edas antes de Pesaj, pues de no hacerlo as\u00ed se teme que quede leudo en las cocinas y en los campamentos. A los efectos de que los soldados y los pacientes puedan alimentarse, en los d\u00edas previos a Pesaj se les sirve matzot y de todas maneras en v\u00edspera de la fiesta los comensales deben abstenerse de ingerirlas.<\/p>\n La prohibici\u00f3n de ingerir matzot en la v\u00edspera de Pesaj aplica tambi\u00e9n a peque\u00f1os trozos de \u00e9sta que fueron amasados con aceite o con vino, tal que aunque esta mezcla sea horneada, mientras que la forma de la matz\u00e1 sea distinguible en los trozos, la bendici\u00f3n anterior a su ingesta es \u00abhamotz\u00ed lejem min haaretz\u00bb y est\u00e1 prohibido comerlos el catorce de Nis\u00e1n. Sin embargo, si los trozos de matz\u00e1 amasados y horneados perdieron su forma original su bendici\u00f3n ser\u00e1 \u00abbor\u00e9 minei mezonot\u00bb y se pueden comer en la v\u00edspera de Pesaj (as\u00ed parece desprenderse de lo escrito por Ram\u00e1 471:2 y Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 19-20). Hay juristas que son m\u00e1s estrictos en esta cuesti\u00f3n y consideran que aunque la matz\u00e1 haya sido molida y transformada en harina, posteriormente amasada con aceite o alg\u00fan l\u00edquido dulce y de la mezcla resultante se horne\u00f3 un pastel o galletas sin que \u00e9sta conserve en absoluto la forma original de la matz\u00e1 – igualmente estar\u00e1 prohibido ingerirla. Esto se debe a que la bendici\u00f3n de \u00abhamotz\u00ed\u00bb todav\u00eda recae sobre este alimento ya que de ingerirse una cantidad determinada se tratar\u00eda de una comida importante (\u00abkeviat seud\u00e1\u00bb) que demandar\u00eda bendecir \u00abhamotz\u00ed\u00bb por lo tanto contin\u00faa llam\u00e1ndose \u00abmatz\u00e1\u00bb y la prohibici\u00f3n de ingesta de matz\u00e1 en la v\u00edspera de Pesaj recae tambi\u00e9n sobre art\u00edculos elaborados a base de harina de matz\u00e1 (Ga\u00f3n de Vilna, Rav Kuk, Jaz\u00f3n Ovadi\u00e1<\/em>).<\/p>\n Sin embargo, si de las migas de matz\u00e1 se hicieron \u00abkneidlaj\u00bb o \u00abmatza balls\u00bb y fueron cocinadas, todas las opiniones concuerdan que se pueden ingerir en v\u00edspera de Pesaj pues tras la cocci\u00f3n los trozos de matz\u00e1 dejan de denominarse como tales; aunque se coma de este platillo una cantidad que implica una comida importante (\u00abkeviat seud\u00e1\u00bb) su bendici\u00f3n ser\u00e1 \u00abbor\u00e9 minei mezonot\u00bb por cuanto que se trata de una comida que fue cocida y no horneada (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 20). Incluso si se cocin\u00f3 una matz\u00e1 entera cuyo volumen es de un \u00abkezait\u00bb (29 gr.), aunque su bendici\u00f3n es \u00abhamotz\u00ed\u00bb la mayor\u00eda de los juristas considera que se puede comer en v\u00edspera de Pesaj (como se explica m\u00e1s adelante cap. 14).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nuestros sabios prohibieron comer matz\u00e1 en la v\u00edspera de Pesaj para que su ingesti\u00f3n resulte provechosa por la noche y para que pueda distinguirse o diferenciarse entre la ingesti\u00f3n de matz\u00e1 anterior a Pesaj y la de la matz\u00e1 preceptiva en la noche del Seder. Esta prohibici\u00f3n recae tambi\u00e9n sobre ni\u00f1os peque\u00f1os que entienden que […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[147],"tags":[],"class_list":["post-3735","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-04-13"],"yoast_head":"\n