{"id":3766,"date":"2000-04-15T00:09:01","date_gmt":"2000-04-14T21:09:01","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3766"},"modified":"2019-02-11T10:46:28","modified_gmt":"2019-02-11T08:46:28","slug":"04-15-09","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/04-15-09\/","title":{"rendered":"09. Pesaj, Matz\u00e1 y Maror"},"content":{"rendered":"<p>En la Mishn\u00e1 (Tratado de <em>Pesajim<\/em> 116(A)) aprendemos: \u00abRab\u00e1n Gamliel dec\u00eda: todo aqu\u00e9l que no expres\u00f3 estas tres cosas en Pesaj no cumpli\u00f3 con su deber, y son: Pesaj, Matz\u00e1 y Maror\u00bb<\/p>\n<p>Esto se refiere a que incluso quienes no tienen la oportunidad de recitar toda la Hagad\u00e1, que al menos se ocupen de los tres alimentos preceptivos de la noche del Seder, tal como reza el vers\u00edculo que se refiere al precepto de ense\u00f1ar al hijo que no sabe preguntar: \u00ab<em>y habr\u00e1s de narrar a tu hijo, en aquel d\u00eda, diciendo: Por causa de esto ha hecho HaShem para m\u00ed (portentos) al salir yo de Egipto<\/em>\u00bb (Shemot-\u00c9xodo 13:8). Nuestros sabios explicaron: \u00abpor causa de esto\u00bb- cuando la matz\u00e1 y el maror se hallan frente a ti en tu mesa (Mejilta Bo cap. 17). De aqu\u00ed aprendemos que al menos debemos reflexionar sobre el significado de los tres alimentos que se nos orden\u00f3 ingerir en la noche del Seder, y aunque en la actualidad no podemos ofrendar el sacrificio de Pesaj tenemos el deber de recordar su sentido.<\/p>\n<p>Ya aprendimos que todo el escenario de la noche del Seder debe ser llevado a cabo por medio de preguntas y respuestas, y por lo tanto decimos: \u00abEste cordero pascual que nuestros ancestros sol\u00edan comer en tiempos del Sagrado Templo, \u00bfa qu\u00e9 se debe?\u00bb; tambi\u00e9n \u00abesta matz\u00e1 que ingerimos, \u00bfa qu\u00e9 se debe?\u00bb; y luego \u00abeste maror que comemos, \u00bfa qu\u00e9 se debe?\u00bb<\/p>\n<p>Tenemos aqu\u00ed tres elementos: el sacrificio pascual expresa la singularidad del pueblo de Israel, la matz\u00e1 expresa la libertad y el maror el significado del sometimiento.<\/p>\n<p>El cordero pascual expresa la singularidad del pueblo de Israel en cuanto a que HaShem separ\u00f3 nuestra naci\u00f3n de las dem\u00e1s naciones de modo milagroso castigando a los primog\u00e9nitos egipcios y salte\u00e1ndose nuestras casas. Puede decirse que mientras el Sagrado Templo de Jerusal\u00e9m permanezca en ruinas la singularidad del pueblo de Israel no se revela ante todos y por ello no podemos ofrendar el sacrificio pascual.<\/p>\n<p>Sin embargo, la matz\u00e1 que representa la redenci\u00f3n de Egipto se constituye como precepto permanente pues el atributo de la libertad que adquirimos durante el \u00c9xodo permanece por siempre, ya que al salir de Egipto el pueblo de Israel estableci\u00f3 con HaShem un v\u00ednculo absoluto, y esa es la libertad verdadera, ya que no hay hombre libre sino aquel que se dedica a la Tor\u00e1. Incluso mientras nos encontramos sometidos a las naciones del mundo nuestro esp\u00edritu se mantiene libre, pues por medio de la Tor\u00e1 podemos sobreponernos al sometimiento de la materia.<\/p>\n<p>En el caso del maror, mientras no se ofrenda el sacrificio pascual su ingesti\u00f3n es preceptiva s\u00f3lo rab\u00ednicamente. El maror insin\u00faa el dolor y la amargura del sometimiento. Puede decirse que cuando tenemos el m\u00e9rito de poder ofrendar el sacrificio pascual logramos comprender el significado pleno del concepto de sufrimientos que depuran y mejoran a la persona y ver c\u00f3mo a partir de aquellas desgracias surgi\u00f3 la salvaci\u00f3n, y por ello su ingesti\u00f3n es preceptiva por la Tor\u00e1. Empero en d\u00edas en los cuales carecemos del Sagrado Templo y no tenemos el m\u00e9rito de poder ofrendar el sacrificio pascual, si bien debemos creer que todo sufrimiento es para bien, nos es dif\u00edcil sin embargo comprender esta idea cabalmente y darnos cuenta c\u00f3mo de todos los escollos surgieron redenciones, y por esta raz\u00f3n la ingesta de maror es en la actualidad un precepto de orden \u00fanicamente rab\u00ednico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la Mishn\u00e1 (Tratado de Pesajim 116(A)) aprendemos: \u00abRab\u00e1n Gamliel dec\u00eda: todo aqu\u00e9l que no expres\u00f3 estas tres cosas en Pesaj no cumpli\u00f3 con su deber, y son: Pesaj, Matz\u00e1 y Maror\u00bb Esto se refiere a que incluso quienes no tienen la oportunidad de recitar toda la Hagad\u00e1, que al menos se ocupen de los [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[149],"tags":[],"class_list":["post-3766","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-04-15"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>09. 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