{"id":3796,"date":"2000-04-16T00:14:09","date_gmt":"2000-04-15T21:14:09","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3796"},"modified":"2019-02-11T11:31:41","modified_gmt":"2019-02-11T09:31:41","slug":"04-16-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/04-16-14\/","title":{"rendered":"14. Rejatz \u2013 la abluci\u00f3n de manos previa a la ingesti\u00f3n del karpas"},"content":{"rendered":"<p>Tras el kidush se ingiere el karpas que consiste en una verdura, la cual se come para motivar a los ni\u00f1os a preguntar por qu\u00e9 si todas las noches no se acostumbra comer una verdura antes de la comida, en esa noche s\u00ed se ingiere (Rash\u00ed y Rashbam a <em>Pesajim<\/em> 114(A)). Otra raz\u00f3n esgrimida por nuestros sabios es que los seres libres acostumbran iniciar sus comidas con una verdura a modo de aperitivo a los efectos de despertar el apetito y por ello se procede as\u00ed en la noche del Seder (Maharil).<\/p>\n<p>Nuestros sabios dispusieron que se sumerja la verdura en cuesti\u00f3n en l\u00edquido, por lo que entonces se hace necesario abluir las manos previo a la ingesta y ello tambi\u00e9n despierta en los ni\u00f1os curiosidad y les impulsa a preguntar. En todas las comidas acostumbramos abluir nuestras manos una vez antes de ingerir el pan y luego consumimos todos los dem\u00e1s alimentos, e incluso los sumergimos en diferentes l\u00edquidos sin que sea necesario abluir nuestras manos nuevamente pues la primera abluci\u00f3n incluye todo lo que se habr\u00e1 de ingerir. En este caso, abluimos nuestras manos una primera vez antes de ingerir la verdura y una segunda vez tras haber le\u00eddo la Hagad\u00e1 antes de comer la matz\u00e1, ante lo cual los ni\u00f1os habr\u00e1n de preguntar \u00ab\u00bfqu\u00e9 cambi\u00f3 esta noche respecto de las dem\u00e1s noches que abluimos nuestras manos dos veces?\u00bb (\u00ab\u00bfm\u00e1 nishtan\u00e1 halaila haz\u00e9?\u00bb) (Tur y <em>Beit Iosef<\/em> 473:6). Adem\u00e1s, sumergir la verdura en l\u00edquido es una expresi\u00f3n de libertad ya que lo ingerimos de una manera especial no solamente por comerlo como aperitivo, sino que nos deleitamos sumergi\u00e9ndolo en agua con sal o vinagre mejorando as\u00ed su sabor y despertando el apetito.<\/p>\n<p>Este no es el lugar apropiado para extendernos en la explicaci\u00f3n de esta norma, solamente se\u00f1alaremos que el l\u00edquido tiene un mayor poder de transmisi\u00f3n de impureza que los alimentos secos y por ello nuestros sabios dispusieron que abluyamos nuestras manos antes de ingerir un alimento sumergido en un l\u00edquido. Seg\u00fan la opini\u00f3n mayoritaria de los sabios medievales (Rishonim) esta abluci\u00f3n es tan obligatoria como la previa a la ingesti\u00f3n de pan que fue establecida para recordar a los jud\u00edos que llegado el d\u00eda deber\u00e1n comer con pureza en el Templo (\u00abSerej Tum\u00b4\u00e1\u00bb<sup><a href='#_te01ftn16_1' id='_te01ftnref16_1' class='aup1'>[1]<\/a><\/sup>). Si bien en la actualidad las reglas de pureza e impureza no est\u00e1n vigentes, el decreto se mantiene inamovible y por ello, as\u00ed como es obligatorio recitar la bendici\u00f3n de \u00abal netilat iadaim\u00bb por la abluci\u00f3n previa a la ingesta del pan, de igual forma es preceptivo recitar esta bendici\u00f3n al abluir nuestras manos previo a ingerir un alimento remojado. Sin embargo, seg\u00fan la opini\u00f3n del Maharam de Rotenburg, el Baal Haitur y Tosafot (comentario a <em>Pesajim<\/em> 115(A)) existe una diferencia entre ambas abluciones ya que la anterior a la ingesta del pan fue tambi\u00e9n instituida por santidad e higiene, por lo que tambi\u00e9n en nuestros d\u00edas corresponde santificar nuestras manos y lavarlas antes de comer y por lo tanto esta abluci\u00f3n requiere del recitado de la bendici\u00f3n. Empero, la abluci\u00f3n previa a ingerir un alimento en remojo obedece \u00fanicamente a un recordatorio de comer con pureza en el Templo (\u00abSerej Tum\u00b4\u00e1\u00bb), y dado que en nuestros d\u00edas las reglas de pureza e impureza est\u00e1n sin efecto &#8211; no es necesario abluir las manos en este caso.<\/p>\n<p>En la pr\u00e1ctica, abluimos nuestras manos antes de comer el karpas sin recitar la bendici\u00f3n a los efectos de conducirnos correctamente de acuerdo con todas las opiniones; por una parte, lavamos nuestras manos para cumplir con quienes entienden que es obligatorio hacerlo y por la otra no recitamos la bendici\u00f3n ya que hay juristas que entienden que la abluci\u00f3n no es necesaria en este caso (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 473:6).<\/p>\n<p>Quien se equivoc\u00f3 y recit\u00f3 bendici\u00f3n por la primera abluci\u00f3n no cometi\u00f3 la trasgresi\u00f3n de pronunciar una bendici\u00f3n en vano ya que actu\u00f3 seg\u00fan la opini\u00f3n mayoritaria de los juristas medievales quienes consideran que la bendici\u00f3n debe ser recitada antes de ingerir un alimento en remojo, siendo esta la instrucci\u00f3n pr\u00e1ctica del Ga\u00f3n de Vilna y del Baal Halevush. Empero, a priori, la premisa es no recitar la bendici\u00f3n pues la regla general indica que en caso de duda respecto de una bendici\u00f3n se opta por la actitud m\u00e1s flexible y no se recita.<\/p>\n<p>Incluso si se recita por error la bendici\u00f3n en la primera abluci\u00f3n no se suprime la necesidad de realizar una segunda abluci\u00f3n con bendici\u00f3n antes de ingerir la matz\u00e1, pues no se acostumbra a cuidar especialmente la limpieza de las manos entre ambos lavados. Adem\u00e1s, el lapso de lectura de la Hagad\u00e1 implica una interrupci\u00f3n entre ambas abluciones por lo que los sabios indicaron lavar las manos dos veces en la noche del Seder.<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref16_1' id='_te01ftn16_1'>[1]<\/a>. \u00a0Al decir de la Guemar\u00e1 (Jul\u00edn 110(A)): \u00abNetilat yadaim shel jul\u00edn mipnei serej Trum\u00e1\u00bb, es decir, que la mitzv\u00e1 de abluir las manos antes de una comida de \u00abjol\u00bb fue acostumbrada a hacerla para educar a los que habr\u00e1n de consumir la Trum\u00e1, que deb\u00edan lavar sus manos. As\u00ed tambi\u00e9n, act\u00faa como recordatorio de la impureza (N. de E.).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tras el kidush se ingiere el karpas que consiste en una verdura, la cual se come para motivar a los ni\u00f1os a preguntar por qu\u00e9 si todas las noches no se acostumbra comer una verdura antes de la comida, en esa noche s\u00ed se ingiere (Rash\u00ed y Rashbam a Pesajim 114(A)). Otra raz\u00f3n esgrimida por [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[150],"tags":[],"class_list":["post-3796","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-04-16"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>14. 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