{"id":3808,"date":"2000-04-16T00:20:10","date_gmt":"2000-04-15T21:20:10","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3808"},"modified":"2019-02-11T11:40:46","modified_gmt":"2019-02-11T09:40:46","slug":"04-16-20","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/04-16-20\/","title":{"rendered":"20. El precepto de recitar el Halel en la noche del Seder"},"content":{"rendered":"<p>En los d\u00edas del Sagrado Templo de Jerusal\u00e9m se recitaba el Halel o plegaria de alabanzas mientras se ofrendaba el sacrificio de Pesaj y luego se volv\u00eda a recitar por la noche al momento de ingerirlo (Talmud Babilonio Tratado de <em>Pesajim<\/em> 95(A)). La raz\u00f3n principal por la que se recita el Halel en la noche de Pesaj es a los efectos de entonar c\u00e1nticos, dado que en la noche del Seder cada jud\u00edo debe verse a s\u00ed mismo como si hubiera salido personalmente de Egipto y por lo tanto es menester cantar y agradecer a HaShem por nuestra liberaci\u00f3n. Esta es entonces la particularidad del Halel que se entona en esta noche, ya que en todas las fiestas lo recitamos como acto de agradecimiento mientras que en Pesaj lo entonamos cual c\u00e1ntico (\u00eddem 95(B)).<\/p>\n<p>Nuestros sabios estipularon que cantemos una mitad del Halel previo a la comida y la otra mitad luego de esta, para que el sacrificio de Pesaj sea ingerido en medio de su recitado. En la actualidad que no tenemos el m\u00e9rito de comer del sacrificio de Pesaj, la matz\u00e1 lo sustituye (Maharal <em>Guevurot HaShem<\/em> final del cap. 62). Adem\u00e1s, en la primera mitad del Halel decimos \u00ab<em>al salir el pueblo de Israel de Egipto<\/em>\u00bb (Salmos 114) y es la continuaci\u00f3n del relato de la Hagad\u00e1 por lo que al final de este recitamos la bendici\u00f3n de la redenci\u00f3n; y durante la segunda mitad que se recita despu\u00e9s de la comida entonamos un c\u00e1ntico general por todas las redenciones pasadas y por las futuras (<em>Levush<\/em>).<\/p>\n<p>Otro motivo de la separaci\u00f3n del Halel en dos mitades radica en que de esa manera bebemos las cuatro copas con excelencia mientras entonamos c\u00e1nticos. La primera copa la tomamos con el kidush, la segunda junto a la primera mitad del Halel, la tercera con la bendici\u00f3n posterior a los alimentos (\u00abbirkat hamaz\u00f3n\u00bb) y la cuarta con la segunda mitad del Halel (<em>Hamanhig<\/em> 90).<\/p>\n<p>Los sabios medievales (Rishonim) debatieron respecto de si se debe o no recitar la bendici\u00f3n del Halel previo a su entonaci\u00f3n en la noche del Seder. Algunos sostienen que se debe hacerlo dos veces antes de entonar cada una de las mitades y otros sostienen que se debe recitar una sola vez. Asimismo, debatieron respecto de cu\u00e1l debe ser el formato de la bendici\u00f3n a recitar, si debe decirse \u00abLikr\u00f3 et haHalel\u00bb (leer, pronunciar) o \u00abLigmor et haHalel\u00bb (terminar, completar). Hay quienes sostienen que no se debe recitar bendici\u00f3n alguna por el Halel de la noche del Seder \u00a0porque se lo divide en dos partes y entonces eso hace que la bendici\u00f3n no sea necesaria (Rosh), porque ya se la recit\u00f3 previo a la entonaci\u00f3n del Halel que se cant\u00f3 anteriormente en la sinagoga (Rashb\u00e1), o porque este Halel tiene la forma de c\u00e1ntico y por lo tanto no requiere de bendici\u00f3n anterior a su entonaci\u00f3n (Rav Hai Ga\u00f3n). En la pr\u00e1ctica, la costumbre aceptada es de no recitar la bendici\u00f3n por el Halel que se canta en la noche del Seder y hay quienes explican que la bendici\u00f3n por la redenci\u00f3n que se recita recae tambi\u00e9n sobre este c\u00e1ntico.<\/p>\n<p>Durante todo el a\u00f1o se recita el Halel de pie pues se trata de un testimonio de que D\u00b4s es digno de alabanza y el mismo se dice de pie. Empero en la noche del Seder no nos tomamos el trabajo de recitar el Halel de pie ya que todo lo que se realiza en esta noche se hace a la usanza de hombres libres (<em>Beit Iosef Oraj Ja\u00edm<\/em> 422:7). De todas formas, tal como ya aprendimos, no se ha de leer la Hagad\u00e1 reclinados e inclinados hacia uno de los lados sino con seriedad y concentraci\u00f3n (<em>Shel\u00e1<\/em>). Se acostumbra entonar el Halel en voz alta con melod\u00edas agradables (<em>Kaf HaJa\u00edm<\/em> 480:3).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En los d\u00edas del Sagrado Templo de Jerusal\u00e9m se recitaba el Halel o plegaria de alabanzas mientras se ofrendaba el sacrificio de Pesaj y luego se volv\u00eda a recitar por la noche al momento de ingerirlo (Talmud Babilonio Tratado de Pesajim 95(A)). 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