La \u00fanica discusi\u00f3n pr\u00e1ctica significativa entre las costumbres de las diferentes comunidades respecto de la noche del Seder, gira en torno al recitado de la bendici\u00f3n por el vino antes de beber la segunda y la cuarta copa.<\/p>\n
Seg\u00fan la opini\u00f3n de muchos juristas medievales se debe recitar la bendici\u00f3n del vino antes de beber cada una de las cuatro copas aunque no haya mediado distracci\u00f3n entre una y otra ya que cada una de las mismas es un precepto en s\u00ed mismo y por lo tanto se estableci\u00f3 que se recite una bendici\u00f3n con anterioridad a cada ingesti\u00f3n. Esta es la opini\u00f3n de Rab\u00ed Natronai Ga\u00f3n, Rab\u00ed Amram Ga\u00f3n, Rab\u00ed Itzjak Alfasi (Rif) y Ramb\u00e1m y as\u00ed sentenciaron Ram\u00e1 y Maharitz (de los principales rabinos del Yemen); los herederos de la tradici\u00f3n ashkenaz\u00ed y yemenita se gu\u00edan por estos dict\u00e1menes basados en Ramb\u00e1m.<\/p>\n
Empero, seg\u00fan la opini\u00f3n de Rosh, se debe recitar la bendici\u00f3n del vino solamente por la primera y tercera copa, ya que no media distracci\u00f3n entre la primera y la segunda, por lo que al bendecir una vez aplica para las dos ingestiones. Se recita antes de la tercera, pues es la copa de la bendici\u00f3n posterior a la ingesti\u00f3n de los alimentos (\u00abbirkat hamaz\u00f3n\u00bb).<\/p>\n
Al igual que en cualquier comida, se recita una bendici\u00f3n por el vino que se bebe despu\u00e9s del birkat hamaz\u00f3n a pesar de que ya se bendijo por el vino durante la comida, pues el birkat hamaz\u00f3n hace de bendici\u00f3n final de todo el vino bebido, por lo que es necesario recitar nuevamente la bendici\u00f3n de \u00abbor\u00e9 pri haguefen\u00bb. La bendici\u00f3n por la tercera copa hace innecesario bendecir por la cuarta. Esta es la opini\u00f3n de Rabenu Ion\u00e1 y de Rashb\u00e1, y el Shulj\u00e1n Aruj dictamin\u00f3 de igual manera y esta es la usanza de los sefarad\u00edes.<\/p>\n
Respecto de la bendici\u00f3n final tras beber vino las opiniones est\u00e1n encontradas entre los sabios medievales, empero, en la pr\u00e1ctica est\u00e1n todos de acuerdo que no es necesario recitar bendici\u00f3n final tras la ingesta de cada una de las cuatro copas, sino que el birkat hamaz\u00f3n incluye todo el vino bebido en las dos primeras copas y tras beber la cuarta se recita la bendici\u00f3n triple (\u00abme\u00b4ein shalosh\u00bb) por la vid y el fruto de la vid (\u00abal haguefen veal pr\u00ed haguefen\u00bb) y esta aplica a la tercera y cuarta copas bebidas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La \u00fanica discusi\u00f3n pr\u00e1ctica significativa entre las costumbres de las diferentes comunidades respecto de la noche del Seder, gira en torno al recitado de la bendici\u00f3n por el vino antes de beber la segunda y la cuarta copa. Seg\u00fan la opini\u00f3n de muchos juristas medievales se debe recitar la bendici\u00f3n del vino antes de beber […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[150],"tags":[],"class_list":["post-3810","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-04-16"],"yoast_head":"\n