{"id":3839,"date":"2000-04-16T00:35:02","date_gmt":"2000-04-15T21:35:02","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3839"},"modified":"2019-02-11T11:53:42","modified_gmt":"2019-02-11T09:53:42","slug":"04-16-35","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/04-16-35\/","title":{"rendered":"35. El recitado del Halel, el Gran Halel (\u00abHalel Hagadol\u00bb) y la bendici\u00f3n por el c\u00e1ntico (\u00abBirkat HaShir\u00bb)"},"content":{"rendered":"<p>Tras el recitado de la bendici\u00f3n posterior a los alimentos (\u00abbirkat hamaz\u00f3n\u00bb) se bebe la tercera copa y acto seguido se sirve la cuarta para recitar sobre esta el Halel y el Gran Halel.<\/p>\n<p>Previo al Halel se dice \u00ab<em>derrama tu ira sobre las naciones que no te han conocido\u2026<\/em>\u00bb y hay quienes acostumbran abrir la puerta para demostrar que se trata de una noche preservada de fuerzas da\u00f1inas y no tememos a nuestros enemigos, y en m\u00e9rito de esta fe, el Mash\u00edaj vendr\u00e1 y derramar\u00e1 su furia sobre las naciones malvadas que odian al pueblo de Israel (Ram\u00e1 480:1). Hay quienes acostumbran ponerse de pie al declarar \u00abderrama tu ira\u00bb (<em>Aruj HaShulj\u00e1n<\/em> all\u00ed, y as\u00ed sol\u00eda hacer el Rabino Abraham Itzjak HaCohen Kuk). Tras recitar \u00ab<em>derrama tu ira<\/em>\u00bb se cierra la puerta.<\/p>\n<p>Acto seguido se contin\u00faa con el recitado de la segunda mitad del Halel (arriba halaj\u00e1 20). En esta parte hay vers\u00edculos que es preceptivo recitarlos a modo de \u00abzim\u00fan\u00bb o invitaci\u00f3n a los presentes a bendecir, esto es, el mayor de la casa recita primero el vers\u00edculo y luego todos los dem\u00e1s repiten. Estos son los vers\u00edculos: \u00ab<em>Hod\u00fa LaHaShem Ki Tov<\/em>\u00bb (\u00ab<em>Alabad al Eterno porque es bueno<\/em>\u00ab), \u00ab<em>Iomar Na Israel<\/em>\u00bb (\u00ab<em>Proclame el pueblo de Israel<\/em>\u00ab), \u00ab<em>Iomr\u00fa na Beit Ahar\u00f3n<\/em>\u00bb (\u00ab<em>Proclame la casa de Ahar\u00f3n<\/em>\u00ab), \u00ab<em>Iomr\u00fa Na Ir\u00b4ei HaShem<\/em>\u00bb (\u00ab<em>Proclamen los temerosos de HaShem<\/em>\u00ab), \u00ab<em>Ana HaShem Hosh\u00eda Na<\/em>\u00bb (\u00ab<em>Por favor HaShem s\u00e1lvanos<\/em>\u00ab) y \u00ab<em>Ana HaShem Hatzlija Na<\/em>\u00bb (\u00ab<em>Por favor HaShem corona con \u00e9xito nuestras acciones<\/em>\u00ab). A priori, es preceptivo que en el Seder haya tres adultos para recitar estos vers\u00edculos (Ram\u00e1 479:1). Sin embargo, una persona sola al hacerlo tambi\u00e9n cumple con su deber. En caso de haber dos adultos, podr\u00e1n pronunciar los vers\u00edculos conjuntamente (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 479:10-11).<\/p>\n<p>Luego se recita el gran Halel que es el salmo 136 y posteriormente se recita \u00abNishmat Kol Jai\u00bb concluyendo con la bendici\u00f3n por el c\u00e1ntico. Existen diferentes opiniones respecto del formato que debe tener esta bendici\u00f3n: los sefarad\u00edes terminan recitando el p\u00e1rrafo que culmina el Halel y que comienza con el vocablo \u00abYehaleluja\u00bb (\u00abte alabar\u00e1n\u00bb) y los ashkenaz\u00edes con la bendici\u00f3n de \u00abIshtabaj\u00bb (\u00abser\u00e1 loado Tu Nombre\u00bb) que culmina los versos de alabanza. Luego, se contin\u00faa con diferentes c\u00e1nticos que fueron compuestos en los d\u00edas de los sabios medievales (ver en la halaj\u00e1 31 que es bueno concluir el recitado de la bendici\u00f3n antes de medianoche).<\/p>\n<p>En t\u00e9rminos simples, la cuarta copa se bebe inmediatamente despu\u00e9s de la bendici\u00f3n por el c\u00e1ntico que pone el sello final a la lectura de la Hagad\u00e1 que estipularon nuestros sabios de bendita memoria, en los d\u00edas de la Mishn\u00e1, mientras que los c\u00e1nticos que se entonan posteriormente tienen su origen \u00fanicamente en la tradici\u00f3n. Existen quienes acostumbran beber la cuarta copa tras haber cantado algunos c\u00e1nticos suplementarios para que estos tambi\u00e9n sean recitados con vino y puedan ser incluidos en el orden de la Hagad\u00e1 (ver <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 480:6). En resumen, que cada familia siga con su tradici\u00f3n particular.<\/p>\n<p>Seg\u00fan la usanza sefarad\u00ed no se recita bendici\u00f3n antes de beber la cuarta copa y seg\u00fan la usanza ashkenaz\u00ed s\u00ed se hace (como fue explicado en la halaj\u00e1 21). Tras haberla bebido se recita la bendici\u00f3n final por la vid y el fruto de la vid (\u00abal haguefen veal pr\u00ed haguefen\u00bb).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tras el recitado de la bendici\u00f3n posterior a los alimentos (\u00abbirkat hamaz\u00f3n\u00bb) se bebe la tercera copa y acto seguido se sirve la cuarta para recitar sobre esta el Halel y el Gran Halel. 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