El Eterno ha obrado generosamente para con nosotros al revelarnos que es bueno ante Sus ojos que le bendigamos y le agradezcamos, tal como est\u00e1 escrito (Deuteronomio 8:10): \u00abComer\u00e1s y te saciar\u00e1s y bendecir\u00e1s a HaShem Tu D\u00b4s\u00bb. Por supuesto que \u00c9l no requiere de nuestras alabanzas, sino que el Eterno quiso nuestro bien y nos obsequi\u00f3 el mayor de los presentes, la posibilidad de agradecerle y bendecir ante \u00c9l. Se trata de un privilegio maravilloso, el poder recitar bendiciones ante HaShem y saber que para \u00c9l poseen un gran valor. Por su intermedio la vida toda adquiere otra significaci\u00f3n, ya no somos m\u00e1s cual animales que nacen, viven y mueren sin comprensi\u00f3n o sentido, sino como seres humanos que acceden a conectarse con el Amo del universo y recitar ante \u00c9l bendiciones, para de esa forma incrementar la plenitud de la vida en el mundo.<\/p>\n
El fundamento de la bendici\u00f3n es el conocimiento de que HaShem es la fuente de la misma, y por ello en cada bendici\u00f3n que recitamos mencionamos Su Nombre: \u00abAd-onai Dios nuestro\u00bb. A los efectos de que sea claro que el D\u00b4s al cual nos dirigimos no solamente es elevado e inconmensurable en sus alturas, sino que vivifica el mundo, es providente con sus creaturas y las dirige, mencionamos Su reinado al decir: \u00abRey del universo\u00bb. Nuestros sabios dijeron que toda bendici\u00f3n que es recitada y en la cual nos olvidamos de mencionar Su Nombre y Su reinado no es una bendici\u00f3n cabal (\u00eddem Berajot <\/em>40(B)).<\/p>\n Es necesario saber que, si bien HaShem se revel\u00f3 a nosotros en la salida de Egipto y en la entrega de la Tor\u00e1 y nos ense\u00f1\u00f3 c\u00f3mo bendecirle, solamente una parte \u00ednfima de Su luz se manifest\u00f3 pues una creatura no est\u00e1 capacitada para captarla en su completitud. Es por ello por lo que en la versi\u00f3n de la bendici\u00f3n nuestros sabios insinuaron estos dos niveles, aquello que se manifiesta ante nosotros y aquello que nos trasciende.<\/p>\n Al mencionar Su Nombre pronunciamos dos Nombres: el primero \u00abHaShem\u00bb que insin\u00faa el escal\u00f3n m\u00e1s elevado, del que s\u00f3lo una \u00ednfima porci\u00f3n se revela ante nosotros, y el segundo \u00abElokeinu\u00bb, D\u00b4s nuestro, insin\u00faa aquello que s\u00ed se manifiesta ante nosotros. M\u00e1s a\u00fan, al inicio de la bendici\u00f3n nos dirigimos al Eterno de manera directa y decimos: \u00abBendito eres T\u00fa HaShem D\u00b4s nuestro\u00bb, empero posteriormente pasamos a hablarle como a un D\u00b4s oculto y decimos: \u00ab\u2026que todo fue creado por Su palabra\u00bb, \u00abque nos consagr\u00f3 con Sus preceptos y nos orden\u00f3\u00bb, pues entonces nuestra intenci\u00f3n es dirigirnos a un plano que trasciende plenamente nuestra percepci\u00f3n y comprensi\u00f3n.<\/p>\n La palabra bendici\u00f3n (\u00abberaj\u00e1\u00bb) significa adici\u00f3n e incremento, tal como est\u00e1 escrito (Shemot-\u00c9xodo 23:25): \u00abY bendecir\u00e1 tu sustento\u00bb con la intenci\u00f3n de que HaShem lo incremente y lo multiplique. Asimismo, est\u00e1 escrito (Devarim-Deuteronomio 7:13): \u00abY te amar\u00e1 y te bendecir\u00e1 (\u00abberajej\u00e1\u00bb) e incrementar\u00e1 y bendecir\u00e1 el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, tu trigo, tu mosto, tu aceite y tus reba\u00f1os sobre la tierra que jur\u00f3 a tus padres darte\u00bb. La intenci\u00f3n del vocablo \u00abberajej\u00e1\u00bb es que HaShem aumente y multiplique el fruto de tu vientre y tu tierra. Entonces, \u00bfa qu\u00e9 nos referimos cuando decimos \u00abbendecir a HaShem\u00bb? \u00bfAcaso \u00c9l no es completo e infinito? \u00bfQu\u00e9 se le puede agregar o aumentar? La intenci\u00f3n del uso de este vocablo es la de incrementar la manifestaci\u00f3n de Su Divina Presencia (\u00abShejin\u00e1\u00bb) en el mundo, ya que al disfrutar de las bondades de este mundo y recordar que todo proviene del Eterno expres\u00e1ndolo con palabras, Su Luz y Su Divina Presencia se revelan a\u00fan m\u00e1s en la creaci\u00f3n (Nefesh HaJa\u00edm<\/em> II cap. 2-4).<\/p>\n De esa manera se incrementa vitalidad al mundo, ya que \u00e9sta y todo lo que el mundo contiene dependen de su relaci\u00f3n con el Creador que es la fuente de toda vida. Es as\u00ed como, con cada bendici\u00f3n que recitamos, se conforma o establece un conducto para el flujo de la abundancia a trav\u00e9s del cual descienden roc\u00edo de bendici\u00f3n y la vida al universo. Probablemente esto es lo que insinuaban nuestros sabios, de bendita memoria, al decir que quien desee ser una persona piadosa deber\u00e1 ser minucioso en cuestiones relativas al recitado de bendiciones (Talmud Babilonio Tratado de Baba Kama<\/em> 30(A)), ya que por medio de estas se incrementan el bien y la generosidad en el mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Eterno ha obrado generosamente para con nosotros al revelarnos que es bueno ante Sus ojos que le bendigamos y le agradezcamos, tal como est\u00e1 escrito (Deuteronomio 8:10): \u00abComer\u00e1s y te saciar\u00e1s y bendecir\u00e1s a HaShem Tu D\u00b4s\u00bb. Por supuesto que \u00c9l no requiere de nuestras alabanzas, sino que el Eterno quiso nuestro bien y […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[153],"tags":[],"class_list":["post-3875","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-10-01"],"yoast_head":"\n