La bendici\u00f3n posterior a la ingesti\u00f3n implica una innovaci\u00f3n, ya que tras haber agradecido a HaShem por medio de la bendici\u00f3n anterior al consumo aparentemente no habr\u00eda necesidad de volver a agradecerle. Por ello, la Tor\u00e1 nos orden\u00f3 que tambi\u00e9n tras haber comido y habernos satisfecho, reflexionemos sobre todas las bondades que HaShem nos ha prodigado tanto a nosotros como a todo el pueblo de Israel y que por ello le agradezcamos y le bendigamos, tal como est\u00e1 escrito (Devarim-Deuteronomio 8:10): \u00abComer\u00e1s y te saciar\u00e1s y bendecir\u00e1s a HaShem tu D\u00b4s por la tierra buena que te ha dado\u00bb. De esta manera, por efecto de lo que hemos comido se incrementan la bendici\u00f3n y el bien en el mundo.<\/p>\n
Este precepto encierra una ense\u00f1anza muy importante. En general, cuando una persona est\u00e1 hambrienta es consciente de que precisa ayuda y por ello le clama a HaShem. Empero, cuando se siente satisfecha puede llegar a contentarse con la alegr\u00eda simple y material que le provoca la comida y olvidarse de HaShem y de los ideales excelsos que est\u00e1n en juego: incrementar la fe, revelar la Divina Presencia en la buena tierra que D\u00b4s nos concedi\u00f3, conectarse al pacto existente entre el Creador y el pueblo e Israel, conectarse a la sagrada Tor\u00e1, orar por el pueblo de Israel, por Jerusal\u00e9m y por el sagrado Templo y reparar el mundo a la luz del ideal Divino. Todos estos fundamentos se manifiestan por medio de las bendiciones que recitamos durante el \u00abBirkat HaMaz\u00f3n\u00bb o bendici\u00f3n posterior a la ingesti\u00f3n de alimentos, tal como lo explicaremos posteriormente (4:1-4).<\/p>\n
El \u00abBirkat HaMaz\u00f3n\u00bb en su formato completo es recitado \u00fanicamente por quien ingiri\u00f3 pan. Quien comi\u00f3 productos de las siete especies con los que la tierra de Israel fue bendecida, y en esta regla ingresan tambi\u00e9n los cinco cereales, tiene el m\u00e9rito de recitar una bendici\u00f3n que es un resumen del Birkat HaMaz\u00f3n y que por ello recibe el nombre de \u00abMe\u00b4ein Shalosh\u00bb o \u00absimilar a tres\u00bb por resumir las tres primeras bendiciones del principal agradecimiento por la ingesti\u00f3n de alimentos.<\/p>\n
Los juristas debatieron respecto de si recitar \u00abBirkat HaMaz\u00f3n\u00bb es un precepto de la Tor\u00e1 o de origen rab\u00ednico (adelante 10:1-2).<\/p>\n
A continuaci\u00f3n de esto, nuestros sabios establecieron que quien comi\u00f3 o bebi\u00f3 y disfrut\u00f3 de alimentos que no pertenecen a las siete especies, que recite tras su ingesta una breve bendici\u00f3n al Eterno, esta es \u00abBor\u00e9 Nefashot\u00bb (adelante 10:4).<\/p>\n
A los efectos de que una persona recite la bendici\u00f3n posterior a la ingesti\u00f3n de un alimento o una bebida, es necesario que haya consumido al menos una medida equivalente a un \u00abkezait\u00bb de alimento o un \u00abrevi\u00edt\u00bb de l\u00edquido para que de esa forma quede o perdure en su interior una sensaci\u00f3n agradable en virtud de la cual pueda recitar la bendici\u00f3n (la cantidad ser\u00e1 analizada adelante 10:5-10).<\/p>\n
Cabe agregar aqu\u00ed que a veces, despu\u00e9s de comer, se genera en la persona una sensaci\u00f3n de una baja en su estado de \u00e1nimo. Esto puede deberse quiz\u00e1s por las esperanzas que ten\u00eda cifradas en que el sabor exquisito del alimento en cuesti\u00f3n disipe en algo su pesar y le haga sentir satisfecho, empero tras la ingesta resulta que su abatimiento persiste. A veces la sensaci\u00f3n de pesadez que sobreviene despu\u00e9s de comer lleva a la persona a una sensaci\u00f3n depresiva. En otros casos, la persona se lamenta por haber comido nuevamente en exceso y ahora su vientre est\u00e1 pesado y se siente desanimado y enojado consigo mismo. Por medio del recitado consciente del \u00abBirkat HaMaz\u00f3n\u00bb una persona puede elevarse por encima de estas sensaciones negativas y otorgarle a su ingesta un valioso significado. Incluso si se excedi\u00f3 en su comer, al recitar el \u00abBirkat HaMaz\u00f3n\u00bb tiene la posibilidad de reparar aquello que da\u00f1\u00f3 y transformar su pesadez y des\u00e1nimo en vitalidad y alegr\u00eda (ver Midot HaReai\u00e1<\/em>, Ha\u00b4alaat Nitzotzot<\/em> 6). Este es el sentido de la copa de vino sobre la cual se bendice el \u00abBirkat HaMaz\u00f3n\u00bb en las comidas importantes, para finalizar la ingesta con una sensaci\u00f3n de elevaci\u00f3n por efecto del agradecimiento y la alegr\u00eda ante HaShem (ver adelante 5:13).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La bendici\u00f3n posterior a la ingesti\u00f3n implica una innovaci\u00f3n, ya que tras haber agradecido a HaShem por medio de la bendici\u00f3n anterior al consumo aparentemente no habr\u00eda necesidad de volver a agradecerle. Por ello, la Tor\u00e1 nos orden\u00f3 que tambi\u00e9n tras haber comido y habernos satisfecho, reflexionemos sobre todas las bondades que HaShem nos ha […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[153],"tags":[],"class_list":["post-3879","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-10-01"],"yoast_head":"\n