El lavado (Netil\u00e1) debe ser realizado empleando un recipiente que contenga por lo menos un \u00abrevi\u00edt halog\u00bb de agua, lo cual equivale al volumen de un huevo y medio (75 ml., adelante 10:11). Quien lava sus manos con una cantidad de agua inferior a esta, no cumpli\u00f3 con su deber (adelante en las halajot 11-12).<\/p>\n
El agua debe ser transparente tal como se ve habitualmente y si su aspecto se vio alterado deja de ser apta para lavarse. Seg\u00fan esto, est\u00e1 prohibido lavar las manos con jugo pues se trata de agua cuyo color se vio alterado (Shulj\u00e1n Aruj Oraj Ja\u00edm<\/em> 160:1).<\/p>\n Agua que fue empleada para alguna labor, deja de ser apta para lavar las manos pues entra en la definici\u00f3n de aguas residuales. Por ello, no se puede lavar las manos con agua empleada para lavar los platos. Agua en la que se introdujo un biber\u00f3n o mamadera a los efectos de atemperarlo y poder alimentar con este a un beb\u00e9, deja de ser apta para lavar las manos pues ya fue usada para una labor (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 160:2).<\/p>\n A los efectos de explicar un poco la cuesti\u00f3n de la virtud purificadora del agua es necesario primeramente recordar que la impureza est\u00e1 vinculada a la muerte y el deceso, y por ello un cuerpo muerto es el origen de la impureza. Por el contrario, el agua es el l\u00edquido de la vida, por medio del cual todos los vegetales y animales subsisten. M\u00e1s a\u00fan, el agua es anterior a la creaci\u00f3n pues previo al inicio de la obra creadora leemos: \u00aby el esp\u00edritu de Elokim flotaba sobre las aguas\u00bb, de esto se desprende que el agua es un elemento primigenio. Quiz\u00e1s por ello la Tor\u00e1 orden\u00f3 que aquella persona que pec\u00f3 y se alej\u00f3 de la fuente de su vida – que sumerja su cuerpo completamente en una Mikve con agua que es el fundamento primero de la vida en la creaci\u00f3n y en virtud de ello se despierten las ra\u00edces vitales que anidan en su interior y su alma pura se fortifique y la impureza adherida a su cuerpo se retire. Adem\u00e1s, el agua sirve para limpiar la suciedad adherida al cuerpo por lo que el acto de la inmersi\u00f3n encierra un simbolismo especial que alude a que tal como por efecto del agua la suciedad se aparta del cuerpo, la impureza adherida a la faz exterior de la persona se retira.<\/p>\n Este motivo est\u00e1 vinculado tambi\u00e9n a la abluci\u00f3n de manos previo a la comida, pues el acto de comer puede degradar a la persona hacia el aspecto material, empero cuando purifica primeramente sus manos con agua que es el fundamento de la vida, eleva su ingesti\u00f3n llev\u00e1ndola a un plano ideal en el cual el alimento y su buen sabor le confieren energ\u00edas y alegr\u00eda para una vida plena de contenido.<\/p>\n Quiz\u00e1s por esta raz\u00f3n nuestros sabios alabaron a quien lava sus manos con abundante agua (Talmud Babilonio Tratado de Shabat<\/em> 62(B)). La intenci\u00f3n de los sabios es alabar a quien cumple el precepto del lavado de manos con excelencia, de modo tal que el agua pasa por toda la mano. Sin embargo, su intenci\u00f3n no fue alentar el desperdicio de agua por parte de quien lava sus manos, ya que en ese caso se incurre en la prohibici\u00f3n de malograr o \u00abbal tashjit\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El lavado (Netil\u00e1) debe ser realizado empleando un recipiente que contenga por lo menos un \u00abrevi\u00edt halog\u00bb de agua, lo cual equivale al volumen de un huevo y medio (75 ml., adelante 10:11). Quien lava sus manos con una cantidad de agua inferior a esta, no cumpli\u00f3 con su deber (adelante en las halajot 11-12). […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[154],"tags":[],"class_list":["post-3904","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-10-02"],"yoast_head":"\n