Los juristas debatieron respecto de si es o no permitido hablar entre el final del secado de manos y el recitado de la bendici\u00f3n de \u00abHamotz\u00ed\u00bb. Seg\u00fan Ramb\u00e1m mientras la persona no se distraiga y olvide que est\u00e1 a punto de comer – puede hablar sobre cualquier tema sin que se lo considere interrupci\u00f3n. Empero en el caso de quien se distrajo tanto en virtud de palabras como de acciones, al punto de que olvid\u00f3 que est\u00e1 por iniciar la comida \u2013 perdi\u00f3 la abluci\u00f3n de manos y deber\u00e1 volver a efectuarla. Seg\u00fan la opini\u00f3n del Rosh no se debe interrumpir hablando entre la abluci\u00f3n y el recitado de \u00abHamotz\u00ed\u00bb, y s\u00f3lo en caso de que las palabras se ocupen de algo relativo a la comida estar\u00e1 permitido hablar. Por ejemplo, si a la persona le hace falta sal, un cuchillo o pan podr\u00e1 pedir que se lo traigan a la mesa.<\/p>\n
En la pr\u00e1ctica, los juristas escribieron que corresponde adoptar una actitud m\u00e1s estricta y no interrumpir entre la finalizaci\u00f3n del secado de las manos y el recitado de \u00abHamotz\u00ed\u00bb, hablando de cosas no relativas o necesarias para la comida que se est\u00e1 por ingerir (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 166:1, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 2-3). Sin embargo, en este lapso est\u00e1 permitido responder \u00abAm\u00e9n\u00bb (Kitzur Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 41:2). Asimismo, si una persona importante pregunta algo y en caso de no responderle esto implicar\u00eda una ofensa \u2013 habr\u00e1 de respond\u00e9rsele brevemente.<\/p>\n Hay juristas que consideran (Ram\u00e1 seg\u00fan Tosafot Sot\u00e1<\/em> 39(A)) que es conveniente que el tiempo que transcurra entre que la persona culmine la abluci\u00f3n y recite la bendici\u00f3n de \u00abHamotz\u00ed\u00bb sea inferior al que lleva caminar veintid\u00f3s codos, esto es, unos once metros. Empero si la pileta o fregadero se encuentra a una distancia de once metros de la mesa se puede lavar en esta las manos a priori sin que se lo considere como una interrupci\u00f3n. Esto obedece a que esta precauci\u00f3n extra se refiere a no interrumpir hablando sobre cosas innecesarias durante el lapso que lleva andar los once metros, empero de mediar necesidad, esto no se considera interrupci\u00f3n ni siquiera de acuerdo a la opini\u00f3n m\u00e1s estricta (Aruj HaShulj\u00e1n<\/em> 166:2).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los juristas debatieron respecto de si es o no permitido hablar entre el final del secado de manos y el recitado de la bendici\u00f3n de \u00abHamotz\u00ed\u00bb. Seg\u00fan Ramb\u00e1m mientras la persona no se distraiga y olvide que est\u00e1 a punto de comer – puede hablar sobre cualquier tema sin que se lo considere interrupci\u00f3n. Empero […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[154],"tags":[],"class_list":["post-3918","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-10-02"],"yoast_head":"\n