{"id":3920,"date":"2000-10-02T15:00:47","date_gmt":"2000-10-02T12:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3920"},"modified":"2020-01-16T13:40:15","modified_gmt":"2020-01-16T11:40:15","slug":"10-02-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/10-02-15\/","title":{"rendered":"15) Quien abluye sus manos tras haber hecho sus necesidades"},"content":{"rendered":"<p>A veces, una persona hace sus necesidades antes de sentarse a comer y entonces al salir del ba\u00f1o debe abluir sus manos por dos razones: la primera para purificarse tras haber evacuado y la segunda de cara a sentarse a comer. Surge entonces la pregunta de si es posible o no contentarse con una sola abluci\u00f3n.<\/p>\n<p>Hay juristas que sostienen que es preferible abluir las manos dos veces, pues de hacerlo una sola vez deber\u00e1 recitar dos bendiciones, \u00abAsher Iatzar\u00bb y \u00abAl Netilat Iadaim\u00bb. Inmediatamente despu\u00e9s de recitar \u00abAl Netilat Iadaim\u00bb no podr\u00e1 recitar \u00abAsher Iatzar\u00bb pues est\u00e1 prohibido interrumpir entre la abluci\u00f3n de manos y la bendici\u00f3n correspondiente, y tampoco podr\u00e1 recitar \u00abAsher Iatzar\u00bb inmediatamente despu\u00e9s de secarse las manos para no interrumpir entre la abluci\u00f3n y el recitado de la bendici\u00f3n por el pan (\u00abHamotz\u00ed\u00bb). Postergar el recitado de \u00abAsher Iatzar\u00bb para despu\u00e9s de haber recitado la bendici\u00f3n del pan y comenzado a comer implica una demora excesiva. Por lo tanto, deber\u00e1 lavarse las manos primeramente sin emplear para ello el recipiente o \u00abnatl\u00e1\u00bb, de modo tal que el lavado no sea apto como abluci\u00f3n previa a comer y recitar la bendici\u00f3n de \u00abAsher Iatzar\u00bb. Luego, sin que medie necesidad de secarse las manos habr\u00e1 de lavarlas por segunda vez empleando para ello el recipiente y recitar\u00e1 la bendici\u00f3n de \u00abAl Netilat Iadaim\u00bb (ver <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> <em>Oraj Ja\u00edm<\/em> 165:1 y <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 2).<\/p>\n<p>Hay juristas que sostienen que es posible contentarse con una sola abluci\u00f3n empleando para ella el recipiente recitando la bendici\u00f3n de \u00abAl Netilat Iadaim\u00bb antes de secarse las manos y tras secarlas recitar \u00abAsher Iatzar\u00bb para reci\u00e9n despu\u00e9s recitar la bendici\u00f3n por el pan y comer. Seg\u00fan esta opini\u00f3n la bendici\u00f3n de \u00abAsher Iatzar\u00bb no se considera una interrupci\u00f3n entre la abluci\u00f3n y la ingesti\u00f3n del pan. Seg\u00fan la opini\u00f3n de algunos de los principales eruditos de las \u00faltimas generaciones se puede actuar de esta forma a priori. Quien desee respaldarse en esta opini\u00f3n y actuar as\u00ed puede hacerlo (<em>Aruj HaShulj\u00e1n<\/em> 165:2, ver <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 165:2).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A veces, una persona hace sus necesidades antes de sentarse a comer y entonces al salir del ba\u00f1o debe abluir sus manos por dos razones: la primera para purificarse tras haber evacuado y la segunda de cara a sentarse a comer. 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