En el a\u00f1o hebreo 3591 (169 A.E.C.), unos ciento sesenta a\u00f1os posterior a la conquista de Eretz Israel a manos de Alejandro Magno, Ant\u00edoco IV Epifanes comenz\u00f3 a intensificar el yugo opresor sobre el pueblo de Israel. Bajo su mando, los griegos saquearon los utensilios del Templo, derribaron las murallas de Jerusal\u00e9m, mataron a miles de jud\u00edos y vendieron a muchos como esclavos. En el a\u00f1o 3593 (167 A.E.C.) Ant\u00edoco Epifanes decret\u00f3 que los jud\u00edos deb\u00edan abandonar la Tor\u00e1 y sus preceptos y pasar a rendir culto a \u00eddolos so pena de muerte. Anul\u00f3 los sacrificios en el Templo y lo transform\u00f3 en un recinto de idolatr\u00eda. Rollos de la Tor\u00e1 fueron quemados, los soldados griegos iban de aldea en aldea y obligaban a los jud\u00edos a erigir altares id\u00f3latras y comer cerdo. Se prohibi\u00f3 la circuncisi\u00f3n y las mujeres que osaron circuncidar a sus beb\u00e9s fueron condenadas a muerte. En virtud de estos decretos persecutorios, muchos de los jud\u00edos fieles a la tradici\u00f3n (jasidim) se fugaron al desierto, a las cavernas y a los pa\u00edses vecinos y muchos murieron santificando el Nombre Divino.<\/p>\n
La presi\u00f3n fue cada vez mayor y esto provoc\u00f3 que se encienda en el alma jud\u00eda una chispa de rebeli\u00f3n, y cuando los griegos llegaron a la aldea de Modi\u00edn y procuraron obligar a Matityahu hijo de Iojan\u00e1n el Sumo Sacerdote a rendir culto id\u00f3latra, \u00e9ste mat\u00f3 al griego y al helenizante que le acompa\u00f1aba. La novedad fue que en vez de inmolarse y morir santificando el Nombre de Dios como lo hicieron muchos jud\u00edos fieles, Matityahu prefiri\u00f3 matar al griego y junto con sus hijos, enarbolaron el estandarte de la rebeli\u00f3n contra los griegos y los jud\u00edos helenizantes.<\/p>\n
La guerra fue dif\u00edcil. Iehud\u00e1 el Macabeo, que era el m\u00e1s valiente de los hijos de Matityahu, lider\u00f3 la revuelta. Con hero\u00edsmo y talento, lograron derrotar a los ej\u00e9rcitos griegos, y aproximadamente dos a\u00f1os m\u00e1s tarde lograron conquistar la ciudad de Jerusal\u00e9m y el d\u00eda 25 de Kislev del 3596 (164-5 A.E.C.) comenzaron a purificar el Templo restituyendo as\u00ed los sacrificios. Fue entonces que aconteci\u00f3 el milagro de la jarra de aceite.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, los griegos contraatacaron con numerosas tropas reconquistando Jerusal\u00e9m, e imponiendo el nombramiento de Sacerdotes (Cohanim) helenizantes a cargo del Templo. Empero para no aumentar la tensi\u00f3n con los jud\u00edos, anularon los decretos iniciales y permitieron cumplir con la Tor\u00e1 y sus preceptos. De todas maneras, la rebeli\u00f3n que ya hab\u00eda estallado no habr\u00eda de cesar, los Hasmoneos siguieron luchando contra los griegos y los jud\u00edos helenizantes. La guerra supo de altos y bajos, los hermanos Hasmoneos combinaron hero\u00edsmo con diplomacia e ingenio, hasta que decenas de a\u00f1os m\u00e1s tarde se obtuvo la independencia pol\u00edtica. Si bien esta independencia depend\u00eda del apoyo de potencias mayores como los griegos al comienzo y Roma posteriormente, de todas maneras el gobierno era de jud\u00edos y para jud\u00edos.<\/p>\n
Aparentemente, si los griegos hubiesen sido m\u00e1s pacientes, Iehud\u00e1 se hubiera helenizado como los dem\u00e1s pueblos. Pero la mano oculta de Dios en la historia provoc\u00f3 el enfrentamiento. Similar al endurecimiento del coraz\u00f3n del Fara\u00f3n en su momento, en este caso fue el coraz\u00f3n de Ant\u00edoco Epifanes el que al endurecerse permiti\u00f3 que se revelaran la fe, la entrega y el hero\u00edsmo jud\u00edos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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