{"id":3940,"date":"2000-10-03T06:00:33","date_gmt":"2000-10-03T03:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3940"},"modified":"2020-01-19T12:27:02","modified_gmt":"2020-01-19T10:27:02","slug":"10-03-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/10-03-06\/","title":{"rendered":"06) \u00bfPor cu\u00e1les alimentos y bebidas se debe recitar una bendici\u00f3n durante la comida?"},"content":{"rendered":"<p>El pan es el alimento principal del ser humano. Vemos que nuestro patriarca Ya\u00b4akov al huir de su hermano Esav rez\u00f3 por pan, tal como est\u00e1 escrito (Bereshit-G\u00e9nesis 28:20): \u00ab<em>Ya\u00b4akov formul\u00f3 un voto diciendo: Si D\u00b4s habr\u00e1 de estar conmigo y habr\u00e1 de protegerme en esta senda, en la cual yo estoy encaminado y habr\u00e1 de darme <strong>pan<\/strong> para comer y ropa para vestir<\/em>\u00ab. Asimismo, encontramos que durante la hambruna en Egipto, los egipcios se dirigieron a Iosef y le dijeron (\u00eddem 47:15): \u00ab<em>Danos <strong>pan<\/strong>. \u00bfPor qu\u00e9 habremos de morir frente a ti<\/em>?\u00bb y estaban dispuestos a vender todo cuanto ten\u00edan a cambio de pan. De igual manera, cuando Iosef abasteci\u00f3 de alimentos a la casa de su padre, todo cuanto les dio fue denominado como pan, tal como est\u00e1 escrito (\u00eddem 12): \u00ab<em>Sustent\u00f3 Iosef a su padre y a sus hermanos y a toda la casa de su padre; con <strong>pan<\/strong>, de acuerdo al n\u00famero de los infantes<\/em>\u00ab. Tambi\u00e9n en el libro de Daniel (5:1) nos encontramos con que el Rey Belshatzar, cuando ofreci\u00f3 un gran fest\u00edn, el texto hebreo dice literalmente que \u00abhizo un gran <strong>pan<\/strong>\u00ab.<\/p>\n<p>Vemos que en general, el alimento del ser humano es denominado pan y por lo tanto la bendici\u00f3n de \u00abHamotz\u00ed\u00bb exime de recitar otras por todos los alimentos que forman parte de la comida, tales como la carne, el pescado, las papas, el arroz, las lentejas, el queso, la ensalada de verduras, las ensaladas cocidas y similares. Y aunque se coma estos alimentos solos, en ausencia de pan, la bendici\u00f3n de \u00abHamotz\u00ed\u00bb habilita la ingesti\u00f3n de todos estos. Esto se debe a que la bendici\u00f3n de \u00abHamotz\u00ed\u00bb no se refiere espec\u00edfica y \u00fanicamente a la ingesti\u00f3n de pan y aquello que ingerimos junto a este, sino a todos los alimentos destinados a satisfacernos, pues el objetivo principal del pan es colmar nuestro apetito. Por ende todo aquello que sea ingerido a los efectos de quedar satisfechos se considera secundario respecto al pan e incluido en su bendici\u00f3n. Es necesario destacar que a los efectos de que la bendici\u00f3n por el pan incluya a las referidas a los dem\u00e1s alimentos aun cuando sean consumidos solos, es necesario que se ingiera por lo menos el equivalente a un \u00abkazait\u00bb de pan (unos 29 gramos) antes de pasar a ingerirlos por separado.<\/p>\n<p>Empero alimentos destinados a fungir como postre, los cuales el hombre acostumbra ingerir en funci\u00f3n de su buen sabor y no con el objetivo de aplacar el hambre, como por ejemplo: d\u00e1tiles, uvas, sand\u00eda y similares- no est\u00e1n incluidos en la bendici\u00f3n inicial de \u00abHamotz\u00ed\u00bb. Esto se debe a que la bendici\u00f3n de \u00abHamotz\u00ed\u00bb recae \u00fanicamente sobre alimentos destinados a alimentar y satisfacer a la persona y son el componente principal de la ingesta, empero los postres que se ingieren en virtud de su buen sabor y se suelen comer al final de la comida o entre las comidas &#8211; se consideran un agregado que requiere de una bendici\u00f3n separada.<\/p>\n<p>Por esta raz\u00f3n, quien ingiere frutos del \u00e1rbol recita \u00ab<em>Bor\u00e9 Pr\u00ed Haetz<\/em>\u00ab, quien come sand\u00eda recita \u00ab<em>Bor\u00e9 Pr\u00ed HaAdam\u00e1<\/em>\u00bb y quien saborea un flan o un helado recita \u00ab<em>Shehakol Nihi\u00e1 Bidvar\u00f3<\/em>\u00ab. Todo esto es referido a la bendici\u00f3n inicial por los alimentos, empero respecto de la final no es necesario recitar ninguna bendici\u00f3n por cuanto que \u00abBirkat HaMaz\u00f3n\u00bb exime de la necesidad de recitarlas por todos los alimentos consumidos durante la comida, tanto con el prop\u00f3sito de alimentarse o con el de saborear un postre (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 177:1).<\/p>\n<p>L\u00edquidos que suelen beberse durante la comida tales como agua, jugo y bebidas alcoh\u00f3licas quedan incluidos en la bendici\u00f3n de \u00abHamotz\u00ed\u00bb. Asimismo, el caf\u00e9 y el t\u00e9 que suelen beberse despu\u00e9s de la comida se los considera parte integral de esta y quedan incluidos en el recitado de la bendici\u00f3n de \u00abHamotz\u00ed\u00bb. Sin embargo en el caso del vino dada su importancia no queda incluido en la misma (adelante 7:3).<\/p>\n<p>Respecto a bebidas alcoh\u00f3licas que se beben despu\u00e9s de la comida, en caso de ser digestivas y destinadas a brindar una buena sensaci\u00f3n posterior a la ingesta quedan incluidas en la bendici\u00f3n de \u00abHamotz\u00ed\u00bb. Empero cuando las bebidas alcoh\u00f3licas est\u00e1n destinadas a servir como postre para ser saboreadas &#8211; se debe recitar por estas la bendici\u00f3n de \u00abShehakol\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El pan es el alimento principal del ser humano. 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