{"id":3952,"date":"2000-10-03T12:00:17","date_gmt":"2000-10-03T09:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3952"},"modified":"2020-01-19T12:51:13","modified_gmt":"2020-01-19T10:51:13","slug":"10-03-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/10-03-12\/","title":{"rendered":"12) Alimentos que se ingieren antes de la comida"},"content":{"rendered":"<p>Quien desea acompa\u00f1ar la comida con pan, no deber\u00e1 comer o beber antes, sino que abluya sus manos y recite \u00abHamotz\u00ed\u00bb y luego beba o coma todo cuanto desee, pues el ingerir alimentos o bebidas antes de sentarse a comer genera en reiteradas ocasiones el recitado de una bendici\u00f3n innecesaria. Esto se debe a que pudiendo incluir todas las diferentes bendiciones en la del \u00abHamotz\u00ed\u00bb, al comenzar a comer o beber antes de recitarla termina recitando una bendici\u00f3n suplementaria innecesariamente. Esto y m\u00e1s, tras haber comido y bebido, esta persona ingresa en un \u00e1mbito de duda respecto de si debe o no recitar bendiciones finales. Es posible que deba recitar bendiciones finales por aquello que ingiri\u00f3 antes de sentarse a comer y por otra parte quiz\u00e1s sea conveniente que no las recite, pues el \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb posterior a la comida incluye todo cuanto se comi\u00f3 antes de \u00abHamotz\u00ed\u00bb.<\/p>\n<p>En caso de que todav\u00eda haya que esperar para sentarse a comer y mientras tanto la persona desea ingerir o beber algo, a los efectos de salir de duda -debe realizar una pausa de media hora o al menos quince minutos entre que termina su refrigerio y se sienta a comer. De esa forma todas las opiniones hal\u00e1jicas coinciden en que debe recitar las bendiciones finales correspondientes por lo ingerido antes de la comida. Otra posibilidad es que tras ingerir su refrigerio anterior a la comida recite la bendici\u00f3n final correspondiente, acto seguido salga a dar una breve vuelta a los efectos de generar una interrupci\u00f3n entre el refrigerio y la comida. As\u00ed es como se debe actuar en los banquetes de los casamientos en los que se sirve un aperitivo previo a la ceremonia religiosa. En un caso as\u00ed se debe recitar bendici\u00f3n anterior y posterior por lo que se ingiere y entonces habr\u00e1 una interrupci\u00f3n entre esa ingesta y la comida festiva posterior a la jup\u00e1. Lo mismo se debe hacer en caso de una ceremonia de Brit Mil\u00e1. A veces se come algo de \u00abmezonot\u00bb o se beben bebidas ligeras antes del banquete preceptivo. En este caso lo correcto es hacer una interrupci\u00f3n entre lo que se ingiri\u00f3 previo a la ceremonia y la comida preceptiva, y en caso de no poderse efectuar una interrupci\u00f3n de quince minutos es conveniente salir a dar una breve vuelta.<\/p>\n<p>En el caso de quien comenz\u00f3 a comer y a beber y enseguida debe sentarse para la comida principal sin tener la posibilidad de salir a dar un corto paseo, deber\u00e1 hacer una interrupci\u00f3n entre las ingestas o esperar quince minutos- y para ello debe conocer los detalles de la norma que se explicitan en la nota al pie de p\u00e1gina<sup><a href='#_te01ftn3_a' id='_te01ftnref3_a' class='aup1'>[a]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref3_a' id='_te01ftn3_a'>[a]<\/a>. Si antes de comer ingiri\u00f3 carne, papas y dem\u00e1s alimentos que suelen formar parte de una comida por generar sensaci\u00f3n de satisfacci\u00f3n y se suelen incluir en la bendici\u00f3n de Hamotz\u00ed, dado que decidi\u00f3 ingerirlos antes de la comida los transform\u00f3 en una ingesta separada y debe recitar por estos alimentos las bendiciones finales correspondientes. En caso de haber olvidado recitarlas antes de comenzar la comida igualmente debe completarlas. En caso de ya haber recitado \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb, se perdi\u00f3 la oportunidad de recitar las bendiciones finales de lo que ingiri\u00f3 antes de la comida principal en virtud de que ingresa en un terreno dudoso en cuanto a la norma. b) En caso de haber ingerido frutas antes de la comida &#8211; si tiene la intenci\u00f3n de continuar comi\u00e9ndolas durante la misma no debe recitar por estas la bendici\u00f3n final. En caso de no tener intenci\u00f3n de ingerir frutas durante la comida debe actuar conforme al inciso a. c) En el caso de alimentos destinados a abrir el apetito, no se recita la bendici\u00f3n final sobre los mismos por cuanto que se ingresa en un \u00e1mbito de duda. d) Por agua se recita bendici\u00f3n final, en caso de haber olvidado hacerlo antes de comenzar la comida, si tiene la intenci\u00f3n de continuar bebi\u00e9ndola durante ella no habr\u00e1 de recitar bendici\u00f3n final, mas en caso de no tener intenci\u00f3n de beber agua durante la comida, debe completar la bendici\u00f3n final incluso despu\u00e9s de haber recitado \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb. e) Por productos panificados que ingresan en la categor\u00eda de mezonot de los cuales se duda si ingresan o no en la categor\u00eda de \u00abpat haba\u00e1 bejisan\u00edn\u00bb (masa rellena como en el caso del strudel de manzana, una masa que recibi\u00f3 un aditivo que la torna diferente a la del pan o una masa dura y crocante como en el caso de bagel o galletas cracker), en virtud de la duda existente no se recita sobre estos la bendici\u00f3n final. f) En el caso de \u00abmezonot\u00bb cocidos como \u00abptitim\u00bb o aquellos que entran consensuadamente en la categor\u00eda de \u00abpat haba\u00e1 bejisan\u00edn\u00bb se deber\u00e1 recitar por estos la bendici\u00f3n final, y en caso de haber comenzado ya la comida no habr\u00e1 de hacerlo.<\/p>\n<p>Arriba, escrib\u00ed a modo de consejo que cuando una persona se ve en la necesidad de comenzar una comida y existe la duda de si debe o no recitar la bendici\u00f3n final que salga a dar una vuelta breve y en virtud de ello podr\u00e1 recitar antes de salir la bendici\u00f3n final. Respecto de alimentos por los que no se requiere recitar la bendici\u00f3n in situ, salir del lugar en cuesti\u00f3n implica una interrupci\u00f3n, ver adelante 4:13 y 9:7. Respecto de alimentos que s\u00ed requieren de bendici\u00f3n in situ, si bien a los efectos pr\u00e1cticos se sentenci\u00f3 que la salida del lugar no implica interrupci\u00f3n, empero seg\u00fan Ramb\u00e1m y quienes coinciden con \u00e9l s\u00ed se la considera interrupci\u00f3n. Adem\u00e1s, seg\u00fan la opini\u00f3n de Rashb\u00e1 y quienes lo siguen los \u00abmezonot\u00bb no requieren de bendici\u00f3n in situ y respecto de las siete especies con las que la tierra de Israel fue bendecida otros sabios medievales consideran que no requieren de bendici\u00f3n in situ (ver adelante 4:13, <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 178:5). Entonces, se puede sumar a quienes consideran que el cambio de lugar implica una interrupci\u00f3n (y esto es lo que escribe <em>Keren LeDavid Oraj Ja\u00edm 59<\/em>). M\u00e1s a\u00fan, incluso para quienes consideran que al ingerir \u00abmezonot\u00bb o las siete especies la salida del lugar no implica una interrupci\u00f3n, en este caso en el que se trata de dos ingestiones diferentes el paseo realizado tiene m\u00e1s importancia como interrupci\u00f3n por tratarse de una ocupaci\u00f3n diferente, y por ello influye en tornar obligatoria la bendici\u00f3n final por lo ingerido antes de salir al paseo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quien desea acompa\u00f1ar la comida con pan, no deber\u00e1 comer o beber antes, sino que abluya sus manos y recite \u00abHamotz\u00ed\u00bb y luego beba o coma todo cuanto desee, pues el ingerir alimentos o bebidas antes de sentarse a comer genera en reiteradas ocasiones el recitado de una bendici\u00f3n innecesaria. 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