{"id":3954,"date":"2000-10-04T01:00:39","date_gmt":"2000-10-03T22:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3954"},"modified":"2020-01-19T12:58:41","modified_gmt":"2020-01-19T10:58:41","slug":"10-04-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/10-04-01\/","title":{"rendered":"01) El precepto de recitar \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb"},"content":{"rendered":"<p>Es precepto de la Tor\u00e1 que una vez ingerido pan y habiendo quedado satisfecho se bendiga a HaShem, tal como est\u00e1 escrito (Devarim-Deuteronomio 8:10): <em>\u00abY comer\u00e1s y te saciar\u00e1s y bendecir\u00e1s a HaShem tu D\u00b4s sobre la tierra buena que te ha dado<\/em>\u00ab. Nuestros sabios aprendieron que el \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb debe constar de tres partes: 1) Del texto \u00ab<em>y bendecir\u00e1s a HaShem tu D\u00b4s<\/em>\u00bb aprendieron que se debe recitar la bendici\u00f3n de \u00abHaZan\u00bb (\u00abque nutre\u00bb) en la que bendecimos a D\u00b4s por el alimento. 2) De lo que est\u00e1 escrito: \u00absobre la tierra\u00bb aprendieron que se debe agradecer por la tierra de Israel. 3) De lo que agreg\u00f3 la Tor\u00e1 al decir \u00absobre la tierra <strong>buena<\/strong> que te dio\u00bb aprendieron que se debe bendecir por lo bueno y lo excelso de la tierra de Israel que es la ciudad de Jerusal\u00e9m (Talmud Babilonio Tratado de <em>Berajot <\/em>48(B)).<\/p>\n<p>El precepto de la Tor\u00e1 consiste en que quien bendice mencione estos temas en cualquier formato o redacci\u00f3n que desee de acuerdo con su conocimiento y su capacidad de expresi\u00f3n. Luego vinieron Mosh\u00e9, Yehosh\u00faa, David y Shelom\u00f3 y establecieron un formato completo y perfecto de acuerdo con la bendici\u00f3n que recibieron en sus respectivos tiempos. Cuando el man\u00e1 baj\u00f3 del cielo para alimentar al pueblo de Israel Mosh\u00e9 Rabenu compuso la bendici\u00f3n de \u00abHaZan\u00bb, mas entonces a\u00fan no se hab\u00eda dado redacci\u00f3n a una bendici\u00f3n que agradezca por la tierra buena. Cuando ingresaron a la tierra de Israel Iehosh\u00faa Bin Nun redact\u00f3 la bendici\u00f3n por la tierra de Israel, mas a\u00fan no se hab\u00eda dado redacci\u00f3n a una por su mejor y m\u00e1s excelso sitio. Cuando el Rey David estableci\u00f3 a Jerusal\u00e9m como ciudad sagrada y capital de su reino redact\u00f3 la bendici\u00f3n que pide \u00abpor Tu pueblo Israel y por Jerusal\u00e9m Tu ciudad\u00bb, y cuando su hijo Shelom\u00f3 construy\u00f3 el Sagrado Templo agreg\u00f3 \u00abpor la casa grande y sagrada\u00bb. En tiempos en los que el Templo estuvo en pie, se ped\u00eda que HaShem haga perdurar su existencia. Una vez que el Santuario fue destruido, los sabios establecieron una versi\u00f3n por la cual pedimos a HaShem que se apiade de nosotros, reconstruya Jerusal\u00e9m y devuelva su trono a la casa de David y reconstruya el Templo (Talmud Babilonio Tratado de <em>Berajot <\/em>48(B), Rashb\u00e1, Ramb\u00e1n, tal como leemos en <em>Beit Iosef<\/em> 187:1, <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> <em>HaRav<\/em> 187:1-3).<\/p>\n<p>Nuestros sabios dijeron (\u00eddem <em>Berajot<\/em>, <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 187:1-3) que es obligatorio mencionar las bondades de nuestro pa\u00eds en la bendici\u00f3n que reza por la tierra, la cual es preciada, buena y amplia. Asimismo, se deben recordar la circuncisi\u00f3n y la Tor\u00e1 pues por medio de ambos preceptos tenemos el m\u00e9rito de heredar la tierra de Israel. Y tal como le fue dicho a nuestro patriarca Abraham cuando fue preceptuado de circuncidarse (Bereshit \u2013 G\u00e9nesis 17:7-8): \u00ab<em>Y establecer\u00e9 Mi Pacto entre Yo y t\u00fa y tu descendencia en pos de ti por sus generaciones, por Pacto Eterno. Para ser para ti por D\u2019s y para tu descendencia en pos de ti. Dar\u00e9 para ti y para tu descendencia en pos de t\u00ed la tierra que habitas, toda la tierra de Cana\u00b4an, como posesi\u00f3n eterna y ser\u00e9 para ellos por D\u2019s<\/em>\u00ab.<\/p>\n<p>Asimismo, estudiamos que en m\u00e9rito de la Tor\u00e1 y los preceptos hemos de heredar la tierra de Israel, tal como est\u00e1 escrito en el principio de la porci\u00f3n de lectura en la cual se nos precept\u00faa el \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb (Devarim. Deuteronomio 8:1): \u00ab<em>Toda la ordenanza &#8211; que Yo te ordeno hoy &#8211; habr\u00e9is de observar para cumplir; para que hay\u00e1is de vivir, y os multipliqu\u00e9is, y veng\u00e1is y pose\u00e1is la tierra, la que prometi\u00f3 HaShem a vuestros patriarcas<\/em>\u00ab. Asimismo, est\u00e1 escrito (Tehilim-Salmos 105:44-45): \u00ab<em>Y les dio la tierra de las naciones y tomaron en posesi\u00f3n el fruto de la labor de los pueblos. En aras de que cumplan Sus leyes y Sus ense\u00f1anzas. \u00a1Aleluya!<\/em>\u00bb<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, nuestros sabios dijeron que es necesario anteponer la menci\u00f3n de la circuncisi\u00f3n a la de la Tor\u00e1, ya que respecto del Brit Mil\u00e1 se establecieron trece pactos mientras que en torno a la Tor\u00e1 solamente tres. En el Pacto de la Circuncisi\u00f3n se pone de manifiesto la santidad propia con la cual el Eterno consagr\u00f3 al pueblo de Israel, santidad que no depende de nuestra elecci\u00f3n y es el fundamento de la entrega de la Tor\u00e1 que nos ordena escoger el bien.<\/p>\n<p>En la tercera bendici\u00f3n los sabios estipularon que se recuerde el Reino de la Casa de David pues por su intermedio Jerusal\u00e9m fue consagrada, y el asentamiento tanto en la tierra de Israel como en la ciudad de Jerusal\u00e9m depende de que haya reino de Israel (Talmud Babilonio Tratado de <em>Berajot<\/em> 48(B), <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 188:3).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es precepto de la Tor\u00e1 que una vez ingerido pan y habiendo quedado satisfecho se bendiga a HaShem, tal como est\u00e1 escrito (Devarim-Deuteronomio 8:10): \u00abY comer\u00e1s y te saciar\u00e1s y bendecir\u00e1s a HaShem tu D\u00b4s sobre la tierra buena que te ha dado\u00ab. 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