{"id":3958,"date":"2000-10-04T03:00:54","date_gmt":"2000-10-04T00:00:54","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3958"},"modified":"2020-01-19T13:05:21","modified_gmt":"2020-01-19T11:05:21","slug":"10-04-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/10-04-03\/","title":{"rendered":"03) El significado de la bendici\u00f3n de \u00abHaZan\u00bb (\u00abque nutre\u00bb)"},"content":{"rendered":"<p>A los efectos de profundizar en el tema de \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb, es necesario analizar la porci\u00f3n de lectura de la Tor\u00e1 en la cual se nos ordena recitarlo (Devarim-Deuteronomio 8:1-18). En el primer vers\u00edculo se nos presenta la intenci\u00f3n general:\u00a0 \u00ab<em>Toda la ordenanza -que Yo te ordeno hoy- habr\u00e9is de observar para cumplir; para que hay\u00e1is de vivir, y os multipliqu\u00e9is, y veng\u00e1is y pose\u00e1is la tierra, la que prometi\u00f3 HaShem a vuestros patriarcas<\/em>\u00ab. Acto seguido se elucidan dos fundamentos o principios centrales: el primero, que HaShem todo lo nutre, tal como lo expresamos en la primera bendici\u00f3n. El segundo es la alabanza de la tierra de Israel, tal como la expresamos en la segunda y tercera bendici\u00f3n. Centr\u00e9monos primeramente en los fundamentos vinculados a la primera bendici\u00f3n, la de \u00abHaZ\u00e1n\u00bb.<\/p>\n<p>En muchas ocasiones, cuando la persona cuenta con su sustento se olvida de que D\u00b4s es quien cuida de \u00e9l y le mantiene. Por esa raz\u00f3n la Tor\u00e1 ordena (\u00eddem 8:2): \u00ab<em>Habr\u00e1s de recordar todo el camino &#8211; por el cual te llev\u00f3 HaShem tu D\u2019s &#8211; hace cuarenta a\u00f1os en el desierto, para afligirte y someterte a prueba, para saber lo que hay en tu coraz\u00f3n: si vas a guardar Sus Mandamientos, o no<\/em>\u00ab. La existencia en el desierto es muy ardua y en virtud de la profusi\u00f3n de problemas se puede llegar a expresar descontento para con D\u00b4s, empero, por otra parte, es tambi\u00e9n posible reforzarse en la fe y concentrarse en la contemplaci\u00f3n de los milagros por medio de los cuales D\u00b4s mantiene al pueblo de Israel. La prueba m\u00e1s dif\u00edcil fue la vinculada a la ingesti\u00f3n del man\u00e1. El ser humano acostumbra a preocuparse por el ma\u00f1ana y para ello prepara sus alimentos por medio de su labor en el campo, la industria y el comercio. Empero todo ello no era posible en el desierto, estaba prohibido incluso el guardar comida de un d\u00eda para el siguiente pues la cantidad de man\u00e1 estaba limitada a las necesidades de una persona en un d\u00eda y no m\u00e1s que eso. Cada jud\u00edo deb\u00eda creer que tambi\u00e9n ma\u00f1ana HaShem le har\u00eda descender man\u00e1 del cielo. Todo aquel cuya fe se debilitaba sent\u00eda hambre, tal como est\u00e1 escrito (\u00eddem 3-4): \u00ab<em>Te afligi\u00f3 y te someti\u00f3 al hambre: empero te hizo comer el man\u00e1 -que no hab\u00edas conocido t\u00fa ni hab\u00edan conocido tus padres<\/em>\u00ab.<\/p>\n<p>Por medio de esta singular experiencia, qued\u00f3 grabada en nuestra conciencia nacional la comprensi\u00f3n de que la naturaleza no existe por s\u00ed misma, sino que es HaShem quien todo lo nutre \u2013 \u00ab<em>para hacerte saber que no solamente de pan vive el hombre sino de todo lo que sale del Mandato de HaShem, vive el hombre<\/em><em>.<\/em><em> Tu vestimenta no se envejeci\u00f3 sobre ti ni tu pie ha quedado descalzo por cuarenta a\u00f1os<\/em>\u00ab. Esos fueron los primeros cuarenta a\u00f1os desde la aparici\u00f3n del pueblo de Israel en el mundo. Por medio de una vida milagrosa en el desierto aprendimos claramente que todo proviene de HaShem y su objetivo \u00faltimo es procurar nuestro bien, y aunque nos prive de Su bendici\u00f3n por un breve per\u00edodo esto no obedece sino a Su amor para con nosotros, a los efectos de encaminarnos por la senda de la verdad, tal como est\u00e1 escrito (\u00eddem 5-6): \u00bb <em>Habr\u00e1s de saber que as\u00ed como un hombre castiga a su hijo, HaShem tu D\u2019s te castiga a ti<\/em><em>.<\/em><em> Y observar\u00e1s los Mandamientos de HaShem tu D\u2019s, para andar por Sus sendas y para venerarle<\/em>\u00ab.<\/p>\n<p>El precepto se cumple principalmente cuando una persona bendice a D\u00b4s tras haber comido y estar satisfecho, tal como est\u00e1 escrito (\u00eddem 10): \u00ab<em>Y comer\u00e1s y te saciar\u00e1s y bendecir\u00e1s a HaShem tu D\u00b4s sobre la tierra buena que te dio<\/em>\u00ab. Esto se debe a que cuando una persona est\u00e1 satisfecha puede llegar a vanagloriarse y olvidar que todo proviene de HaShem, por ello la Tor\u00e1 contin\u00faa advirtiendo (\u00eddem 11-16):\u00a0 \u00ab<em>Cu\u00eddate, no sea que olvides a HaShem, tu D\u00b4s, al no observar Sus Mandamientos y Sus leyes y Sus fueros que yo te ordeno hoy<\/em><em>.<\/em><em> No sea que comas y te sacies, y casas buenas edifiques y las habites<\/em><em>. <\/em><em>Y tu ganado vacuno y tu ganado ovino se multipliquen, y plata y oro se te incremente; y todo lo que es tuyo se multiplique<\/em><em>.<\/em> <em>\u00a0<\/em><em>Y que se enaltezca tu coraz\u00f3n y que olvides a HaShem tu D\u2019s, el que te ha sacado de la tierra de Egipto, de la casa de la servidumbre. El que te ha conducido por el desierto grande y temible: culebras, serpientes abrasadoras y escorpiones, tierra de sed: donde no hay agua; el que sac\u00f3 para ti agua de la roca. El que te dio a comer man\u00e1 en el desierto, el cual no hab\u00edan conocido tus padres, para afligirte y para someterte a prueba, para hacerte el bien en tu final<\/em>\u00ab.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A los efectos de profundizar en el tema de \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb, es necesario analizar la porci\u00f3n de lectura de la Tor\u00e1 en la cual se nos ordena recitarlo (Devarim-Deuteronomio 8:1-18). 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