No es casualidad que la fiesta de Januca cae en la temporada del a\u00f1o en la cual la extensi\u00f3n de la noche llega a su m\u00e1ximo. En esta \u00e9poca las noches son las m\u00e1s largas del a\u00f1o y el fr\u00edo invernal se expande por todo el pa\u00eds. Esto y m\u00e1s, en estos d\u00edas, la luna casi que no ilumina, ya que Januca acaece en los d\u00edas contiguos a Rosh Jodesh (novilunio), en los cuales la luna se va achicando. <\/p>\n
En el preciso momento en que se pone el sol, las penumbras se ense\u00f1orean sobre la tierra y la larga noche proyecta su fr\u00eda y amenazante sombra, los jud\u00edos salen con velas en sus manos y encienden la \u00abjanuki\u00e1\u00bb, simbolizando de esta manera, la fe jud\u00eda que se sobrepone a cualquier tiniebla. Tampoco en las \u00e9pocas m\u00e1s oscuras, en las que crueles imperios gobernaron salvajemente sobre el mundo, tampoco entonces nos desesperamos ni perdimos la luz de la Tor\u00e1 y de la fe y continuamos estudiando y ense\u00f1ando. Un poco de nuestra luz logra disipar mucha de la oscuridad de nuestros perseguidores.<\/p>\n
Los de Januca, son d\u00edas de alegr\u00eda de la Tor\u00e1 Oral, ya que el precepto del encendido de las velas tiene origen rab\u00ednico y fue de los primeros mandamientos en ser instaurado por nuestros sabios. M\u00e1s a\u00fan, el encendido de las velas de Januca es sumamente representativo del fen\u00f3meno de la Tor\u00e1 Oral. En los d\u00edas del Primer Templo, la profec\u00eda se hallaba difundida en el seno del pueblo de Israel, y de hecho la dedicaci\u00f3n primordial era sobre la Tor\u00e1 Escrita; pero al destruirse el Santuario y cesar la labor prof\u00e9tica, lleg\u00f3 la hora de la Tor\u00e1 Oral. Esta es la expresi\u00f3n m\u00e1s tangible de la coparticipaci\u00f3n del pueblo de Israel en el descubrimiento de la luz de la Tor\u00e1. Los principios de la Tor\u00e1 est\u00e1n establecidos en su versi\u00f3n escrita, mientras que los senderos pr\u00e1cticos que permiten su cumplimiento, se manifiestan en su versi\u00f3n oral. La luz de la Tor\u00e1 Escrita es m\u00e1s potente, \u00e9sta se asemeja a la poderosa luz solar del mediod\u00eda, mientras que la de la Tor\u00e1 Oral se asemeja a la luz de la luna y las estrellas. Sin embargo, la Tor\u00e1 Oral tiene la capacidad de hacer llegar su luz a los recovecos m\u00e1s \u00edntimos del alma humana, y as\u00ed iluminar los rincones m\u00e1s oscuros del mundo. En los d\u00edas del Segundo Templo se establecieron las reglas y las bases del estudio de la Tor\u00e1 Oral, sus mecanismos legislativos tanto en lo referente a la instituci\u00f3n de normas como la reglamentaci\u00f3n de prohibiciones y el establecimiento de ordenanzas y costumbres. Fue mediante la luz especial de la Tor\u00e1 Oral, la cual se asemeja a las velas de Januca que alumbran la oscuridad, que pudimos enfrentarnos exitosamente a todas las dificultades del exilio.<\/p>\n
Estas ideas ocultas e impl\u00edcitas de Januca son, por lo visto, la raz\u00f3n interior del amor y el cari\u00f1o que tuvo el pueblo de Israel por el cumplimiento de este precepto a lo largo de las generaciones, al punto de que por m\u00e1s alejado que est\u00e9 un jud\u00edo de la tradici\u00f3n religiosa, muy dif\u00edcilmente no encienda velas en esta fiesta. M\u00e1s a\u00fan, la totalidad de los jud\u00edos acostumbra a cumplir con el precepto del encendido de velas con dos grados de excelencia: \u00abmehadr\u00edn min hamehadr\u00edn\u00bb (ver m\u00e1s adelante cap\u00edtulo 12 inciso 2).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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