{"id":3993,"date":"2000-10-05T06:00:37","date_gmt":"2000-10-05T03:00:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3993"},"modified":"2020-01-19T13:30:28","modified_gmt":"2020-01-19T11:30:28","slug":"10-05-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/10-05-06\/","title":{"rendered":"06) Qui\u00e9n dirige el \u00abZim\u00fan\u00bb y los comensales en el \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb"},"content":{"rendered":"<p>En los d\u00edas de nuestros sabios, de bendita memoria, se acostumbraba que quien dirig\u00eda el \u00abZim\u00fan\u00bb recitaba todo el \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb en voz alta y los dem\u00e1s comensales se concentraban en su bendici\u00f3n y respond\u00edan tras este \u00abAm\u00e9n\u00bb; y de esa manera cumpl\u00edan con su deber. A priori, as\u00ed es preferible actuar pues al cumplir todos con su obligaci\u00f3n por medio del recitado de una misma bendici\u00f3n se intensifica la Gloria Celestial. Empero los juristas medievales (rishonim) escribieron que por cuanto que a muchos se les dificulta concentrarse en las palabras de quien recita la bendici\u00f3n, es preferible que cada uno de los comensales recite por s\u00ed mismo el \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb junto a quien dirigi\u00f3 el \u00abZim\u00fan\u00bb, ya que de esa manera se habr\u00e1n de concentrar mejor en la bendici\u00f3n (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 183:7, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 27). Dado que de todas maneras quien dirige el \u00abZim\u00fan\u00bb no hace cumplir a los dem\u00e1s con su deber, muchos prefieren que cada quien bendiga para s\u00ed el \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb al ritmo que le resulta adecuado. De todas maneras, se considera cumplir con excelencia que quien dirige el \u00abZim\u00fan\u00bb recite primero todas las bendiciones en voz alta y los comensales reciten junto a este el \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb palabra por palabra, ya que de esa manera gozan de la virtud de \u00abincrementar la Gloria del Rey en presencia de las multitudes del pueblo\u00bb (\u00abBerov Am Hadrat Melej\u00bb). Adem\u00e1s, por lo general, de esta manera la concentraci\u00f3n es mejor.<\/p>\n<p>Los juristas han debatido el alcance del precepto de recitar el \u00abZim\u00fan\u00bb, o sea, hasta d\u00f3nde deben los comensales escuchar atentamente el recitado de quien lo dirige para cumplir as\u00ed con su deber. Hay quienes sostienen que la bendici\u00f3n del \u00abZim\u00fan\u00bb concluye con \u00ab<em>Baruj Sheajalnu Mishel\u00f3 Ubetuv\u00f3 Ja\u00ednu<\/em>\u00ab. Seg\u00fan esto, si bien es bueno que los comensales escuchen de quien dirige el \u00abZim\u00fan\u00bb la bendici\u00f3n de \u00abHaZ\u00e1n\u00bb (la primera del \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb n. de t.) y la reciten junto a \u00e9l en silencio, de todas maneras, aunque no hayan escuchado a este recitar la bendici\u00f3n cumplieron igualmente con su deber de \u00abZim\u00fan\u00bb. Quien interrumpi\u00f3 en medio de la comida para sumarse al \u00abZim\u00fan\u00bb puede continuar comiendo inmediatamente despu\u00e9s de haber respondido \u00ab<em>Baruj Sheajalnu Mishel\u00f3 Ubetuv\u00f3 Ja\u00ednu<\/em>\u00ab. Esta es la usanza sefarad\u00ed (Rif, Ramb\u00e1m y <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 200:2).<\/p>\n<p>Otros juristas opinan que el precepto del \u00abZim\u00fan\u00bb contin\u00faa hasta el final de la bendici\u00f3n de \u00abHaZ\u00e1n\u00bb y as\u00ed lo ordenaron las autoridades hal\u00e1jicas ashkenaz\u00edes. Seg\u00fan esta opini\u00f3n, quienes participan del \u00abZim\u00fan\u00bb deben escuchar a quien lo dirige recitar la primera bendici\u00f3n y quien est\u00e1 en medio de su comida la interrumpe para sumarse al \u00abZim\u00fan\u00bb y puede volver a comer reci\u00e9n despu\u00e9s de finalizada la bendici\u00f3n de \u00abHaZ\u00e1n\u00bb. Si quien dirige el \u00abZim\u00fan\u00bb no recit\u00f3 la bendici\u00f3n de \u00abHaZ\u00e1n\u00bb en voz alta, los comensales no cumplieron con el precepto del \u00abZim\u00fan\u00bb (<em>Tosafot<\/em>, Rosh, Ram\u00e1, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 183:28, <em>Ben Ish Jai Koraj<\/em> 9).<\/p>\n<p>En la pr\u00e1ctica, a priori, se debe tener el cuidado de que quien dirija el \u00abZim\u00fan\u00bb recite en voz alta toda la bendici\u00f3n de \u00abHaZ\u00e1n\u00bb y de encontrarse all\u00ed numerosos comensales, este deber\u00e1 poseer una voz potente para poder ser o\u00eddo por todos. A posteriori, si quien dirige el \u00abZim\u00fan\u00bb recit\u00f3 la primera bendici\u00f3n en voz baja, los comensales cumplieron con el deber del \u00abZim\u00fan\u00bb.<\/p>\n<p>En caso de una comida con muchos participantes, en la cual es dif\u00edcil para quien dirige el \u00abZim\u00fan\u00bb hacer o\u00edr su voz en ausencia de micr\u00f3fono, es mejor utilizar uno para que todos puedan escucharlo y se sumen al \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb y de esa manera se vea incrementada la Gloria Celestial. De todas maneras, se debe recitar el \u00abZim\u00fan\u00bb con la voz m\u00e1s potente que se pueda para que la mayor cantidad posible de personas puedan escuchar su voz sin requerir de amplificaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En los d\u00edas de nuestros sabios, de bendita memoria, se acostumbraba que quien dirig\u00eda el \u00abZim\u00fan\u00bb recitaba todo el \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb en voz alta y los dem\u00e1s comensales se concentraban en su bendici\u00f3n y respond\u00edan tras este \u00abAm\u00e9n\u00bb; y de esa manera cumpl\u00edan con su deber. 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