Cuando se establece una comida fija con matz\u00e1 es claro que se debe recitar \u00abHamotz\u00ed\u00bb antes y \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb despu\u00e9s. Surge la pregunta: \u00bfqu\u00e9 debe hacerse si se come matz\u00e1 fuera del marco de una comida?<\/p>\n
Hay juristas que entienden que se debe recitar \u00abBor\u00e9 Minei Mezonot\u00bb pues entra en una de las definiciones de \u00abPat Haba\u00e1 Bejisan\u00edn\u00bb por ser un producto horneado duro que debe ser masticado como en el caso de las galletas. Dado que la matz\u00e1 es tambi\u00e9n dura se debe recitar \u00abBor\u00e9 Minei Mezonot\u00bb. Sin embargo, en Pesaj, la matz\u00e1 funge como pan y quien ingiere aunque tan s\u00f3lo sea un poco de esta – debe recitar \u00abHamotz\u00ed\u00bb antes y \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb despu\u00e9s, pero el resto del a\u00f1o bendice \u00fanicamente \u00abBor\u00e9 Minei Mezonot\u00bb (Guinat Vradim<\/em>).<\/p>\n Por otra parte, muchos juristas escribieron que por cuanto que la matz\u00e1 en Pesaj hace de pan, se la considera pan durante todo el a\u00f1o. Adem\u00e1s, existe una diferencia entre el prop\u00f3sito de la matz\u00e1 y el de las galletitas, pues la primera suele ser servida en comidas mientras que las segundas suelen ser ingeridas como postre o con prop\u00f3sito degustativo. Por lo tanto, aunque se ingiera la matz\u00e1 a modo de snack o refrigerio, se debe recitar \u00abHamotz\u00ed\u00bb antes y \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb despu\u00e9s. Esta es la usanza de los jud\u00edos ashkenaz\u00edes.<\/p>\n La costumbre de los jud\u00edos sefarad\u00edes es seguir la opini\u00f3n que entiende que durante todo el a\u00f1o la matz\u00e1 entra en la misma categor\u00eda que las galletas cracker y matziot, por las que se recita la bendici\u00f3n de \u00abBor\u00e9 Minei Mezonot\u00bb. Sin embargo, a priori, es mejor salir de duda e ingerir la matz\u00e1 en el marco de una comida en la que hay pan para que quede incluida en la bendici\u00f3n de \u00abHamotz\u00ed\u00bb. Empero quien desee ingerir matz\u00e1 fuera del marco de una comida, seg\u00fan la usanza sefarad\u00ed recita la bendici\u00f3n de \u00abBor\u00e9 Minei Mezonot\u00bb (Iejav\u00e9 Da\u00b4at<\/em> 3:12). Al concluir Pesaj, durante el d\u00eda posterior a la fiesta (Isru Jag), mientras no sea posible a\u00fan comprar pan, seg\u00fan la usanza sefarad\u00ed se contin\u00faa bendiciendo \u00abHamotz\u00ed\u00bb por la matz\u00e1 pues en ese momento esta funge como pan (Or LeTzi\u00f3n<\/em> 12:3).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando se establece una comida fija con matz\u00e1 es claro que se debe recitar \u00abHamotz\u00ed\u00bb antes y \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb despu\u00e9s. Surge la pregunta: \u00bfqu\u00e9 debe hacerse si se come matz\u00e1 fuera del marco de una comida? Hay juristas que entienden que se debe recitar \u00abBor\u00e9 Minei Mezonot\u00bb pues entra en una de las definiciones de […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[158],"tags":[],"class_list":["post-4027","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-10-06"],"yoast_head":"\n