Todo elemento material, si se ve acompa\u00f1ado de valores espirituales, no s\u00f3lo que no da\u00f1a a la persona sino que la beneficia y le ayuda a manifestarse como tal. Empero cuando la materialidad se torna el factor principal, desplaza a la espiritualidad y lleva al hombre a tornarse grosero y tosco. M\u00e1s aun, en el caso del vino, que posee una vitalidad enorme y expresa la efervescencia de la vida material, el riesgo que conlleva es especialmente elevado. Y quien se hace adicto a su ingesta y bebe m\u00e1s de la cuenta se torna ebrio e indecoroso, su criterio y su consciencia se esfuman y la inclinaci\u00f3n al mal se apodera de \u00e9l. Por ello existen graves advertencias tanto en la Tor\u00e1, en los profetas, en los hagi\u00f3grafos como en las ense\u00f1anzas de nuestros sabios en el sentido de no abusar del consumo de vino.<\/p>\n
En la Tor\u00e1 aprendimos que Noaj y Lot decayeron moralmente y se vieron denigrados por efecto de la ingesta de vino (Bereshit Rab\u00e1<\/em> 36:4). Incluso el \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal con el cual pec\u00f3 el primer hombre era, en opini\u00f3n de Rab\u00ed Meir una vid, y tal como dijeron nuestros sabios (Talmud Babilonio Tratado de Sanhedr\u00edn<\/em> 70(A)): \u00abno hay cosa que genere en el hombre gritos desgarradores como el vino\u00bb. Tambi\u00e9n sobre los hijos de Ahar\u00f3n se dijo que murieron por haberse embriagado a causa del vino al momento de ingresar al Tabern\u00e1culo (Vaikr\u00e1 Rab\u00e1<\/em> 12:1).<\/p>\n Asimismo, en los libros de los profetas aprendimos de amonestaciones dirigidas a quienes se ven arrastrados a la ingesta excesiva de vino, al punto de que el exilio mismo fue causado por un pecado ocasionado por el vino (Bereshit Rab\u00e1 36:4). Sobre las diez tribus se ha dicho (Amos 6:6-7): \u00abBebieron de fuentes de vino y se ungieron con el primer aceite sin conmoverse por las profec\u00edas de la desgracia. Por ello ahora saldr\u00e1n en cautiverio al frente de los exiliados\u00bb. Sobre las tribus de Iehud\u00e1 y Biniam\u00edn est\u00e1 escrito (Ishaiahu-Isa\u00edas 28:7): \u00abY ellos tambi\u00e9n erraron por el vino y se extraviaron a causa del licor\u00bb.<\/p>\n En el libro de Proverbios se nos advierte (23:20-21) \u00abNo seas de los que abusan de la ingesta del vino y la carne pues quien devora y bebe en desmedida se empobrecer\u00e1\u00bb. Tambi\u00e9n est\u00e1 escrito (\u00eddem 29:30): \u00ab\u00bfQui\u00e9n grita desgarradoramente? \u00bfQui\u00e9n padece de pleitos y golpizas? Aquellos que beben hasta tarde y procuran el buen vino\u00bb.<\/p>\n Asimismo encontramos en los escritos de nuestros sabios \u2013de bendita memoria- numerosas advertencias respecto de que el vino puede llevar a la persona a empobrecer y aislarse, y provocarle incurrir en pecado (ver Talmud Babilonio Tratado de Sanhedr\u00edn<\/em> 70(A), Vaikr\u00e1 Rab\u00e1<\/em> 12:5).<\/p>\n Dijeron tambi\u00e9n: \u00abhay quien bebe vino y le sienta bien y hay quien bebe vino y le sienta mal. Un estudioso de la Tor\u00e1 bebe y le sienta bien, el ignorante (Am Haaretz) bebe y le sienta mal\u00bb (Talmud Jerosolimitano Tratado Ma\u00b4aser Shen\u00ed<\/em> 4:6). Esto obedece a que un estudioso sabe beber en la justa medida, por lo que la bebida le suma alegr\u00eda y lo refuerza en el servicio de D\u00b4s, tanto en el \u00e1mbito espiritual como material. Adem\u00e1s, aseveraron nuestros sabios (Talmud Babilonio Tratado de Yom\u00e1<\/em> 71(A)) que hoy, tras la destrucci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9m \u00abquien desee realizar una libaci\u00f3n sobre el altar \u2013 que llene las gargantas de los estudiosos de la Tor\u00e1 con vino\u00bb.<\/p>\n Tan peligrosa es esta ingesta, que el verdadero vino, el bueno y vigoroso, HaShem lo ocult\u00f3 desde los seis d\u00edas de la creaci\u00f3n. As\u00ed entonces, los jud\u00edos que arriesgaron sus vidas hasta la misma muerte en el exilio, y a pesar de las enormes dificultades continuaron estudiando la Tor\u00e1 -dulce como la miel- demostrando que la fe en HaShem era el centro de sus vidas, a ellos, D\u00b4s les habr\u00e1 de servir en el futuro este vino atesorado de las uvas primigenias (Bamidbar Rab\u00e1<\/em> 13:2).<\/p>\n Por ello, el vino est\u00e1 vinculado a lo esot\u00e9rico (ver Talmud Babilonio Tratado de Eruv\u00edn<\/em> 65(A)), pues con suma facilidad puede arrastrar al hombre a pecar, pero cuando este pone \u00e9nfasis en su espiritualidad e interioridad, el vino se suma a la santidad y revela su naturaleza benigna (Pninei Halaj\u00e1<\/em> Zmanim<\/em> 16:12). En el futuro se revelar\u00e1n por completo los secretos encerrados en la alegr\u00eda f\u00edsica, y tal como dijeron en el Zohar HaNe\u00b4elam (I 135:2): \u00abEl vino a\u00f1ejo de las uvas de los seis d\u00edas de la creaci\u00f3n, son cuestiones pret\u00e9ritas que no fueron reveladas al ser humano desde el tiempo de la Creaci\u00f3n y ser\u00e1n reveladas a los justos en el Futuro por venir\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Todo elemento material, si se ve acompa\u00f1ado de valores espirituales, no s\u00f3lo que no da\u00f1a a la persona sino que la beneficia y le ayuda a manifestarse como tal. Empero cuando la materialidad se torna el factor principal, desplaza a la espiritualidad y lleva al hombre a tornarse grosero y tosco. M\u00e1s aun, en el […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[159],"tags":[],"class_list":["post-4044","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-10-07"],"yoast_head":"\n