Nuestros sabios establecieron una bendici\u00f3n especial por la ingesti\u00f3n de un vino suplementario, esto es, si ya se bebi\u00f3 un vino y posteriormente se bebe otro de caracter\u00edsticas diferentes, si bien ya se recit\u00f3 por el primero \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Hagafen\u00bb, antes de ingerir el nuevo se ha de recitar \u00abHaTov VeHameitiv\u00bb. Asimismo, si se trae un tercer vino se habr\u00e1 tambi\u00e9n de bendecir por este \u00abHaTov VeHameitiv\u00bb y as\u00ed sucesivamente se habr\u00e1 de bendecir por cada vino nuevo que se beba. La intenci\u00f3n de esta bendici\u00f3n es agradecer a HaShem por la abundancia de vino.<\/p>\n
Esta norma se refiere \u00fanicamente al vino, pues si se comi\u00f3 un tipo de pan y luego se come otro, no se recita una bendici\u00f3n especial por el segundo, sino que est\u00e1 incluida en la bendici\u00f3n primera que se recit\u00f3 anteriormente. Lo mismo ocurre con diferentes tipos de carne, con una sola bendici\u00f3n se los incluye a todos. Solamente en el caso del vino, nuestros sabios estipularon una bendici\u00f3n especial en caso de servirse diferentes variedades, en virtud de que el vino posee una particularidad muy especial: adem\u00e1s de nutrir y alegrar, cada tipo de vino posee un car\u00e1cter diferente y cuando se beben diferentes variedades de vino en compa\u00f1\u00eda de otras personas la alegr\u00eda se incrementa. Por ello, se estableci\u00f3 que se bendiga por la profusi\u00f3n de vinos (Talmud Babilonio Tratado de Berajot<\/em> 59 (B), Tosafot<\/em> y Rosh all\u00ed).<\/p>\n No es necesario que el segundo vino que se sirve sea mejor que el primero, sino que mientras no se sepa que es inferior en calidad al anterior, por cuanto que es diferente, implica una innovaci\u00f3n en el sabor o en la calidad por lo que se recita la bendici\u00f3n de \u00abHaTov VeHameitiv\u00bb. Por lo tanto, si se dispone de dos botellas diferentes de vino, se habr\u00e1 de recitar \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Hagafen\u00bb por la primera y \u00abHaTov VeHameitiv\u00bb por cada vino suplementario. Incluso si hay dos botellas de un mismo tipo de vino, si se elaboraron de un modo diferente o son de cosechas diferentes al punto de que son diferenciables en su sabor para los comensales se habr\u00e1 de recitar \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Hagafen\u00bb por el primero y \u00abHaTov VeHameitiv\u00bb por el segundo. Y aunque el segundo vino sea m\u00e1s barato que el primero, en caso de poseer alguna virtud diferente se habr\u00e1 de recitar por este \u00abHaTov VeHameitiv\u00bb (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 175:2 y 6).<\/p>\n En caso de haber dos vinos, uno notablemente de mayor calidad que el otro, la norma indica que se recite \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Hagafen\u00bb por el mejor de ambos, tal como se recita siempre la bendici\u00f3n inicial por el mejor de los alimentos de su tipo. Dado que el segundo vino es notoriamente inferior en calidad ya no se habr\u00e1 de recitar por este \u00abHaTov VeHameitiv\u00bb (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 175:3, ver Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 14).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nuestros sabios establecieron una bendici\u00f3n especial por la ingesti\u00f3n de un vino suplementario, esto es, si ya se bebi\u00f3 un vino y posteriormente se bebe otro de caracter\u00edsticas diferentes, si bien ya se recit\u00f3 por el primero \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Hagafen\u00bb, antes de ingerir el nuevo se ha de recitar \u00abHaTov VeHameitiv\u00bb. Asimismo, si se trae […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[159],"tags":[],"class_list":["post-4054","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-10-07"],"yoast_head":"\n