Por frutos del \u00e1rbol se recita \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Ha\u00b4etz\u00bb y por frutos de la tierra \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Haadam\u00e1\u00bb. Por ejemplo, por uvas, granadas, manzanas, peras, nueces y almendras se bendice \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Ha\u00b4etz\u00bb, al tiempo que por ma\u00edz o choclo, lentejas, arvejas, tomates y pepinos \u2013 se bendice \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Haadam\u00e1\u00bb.<\/p>\n
El fruto de la tierra crece r\u00e1pidamente. En cuesti\u00f3n de pocos meses posterior a la siembra o plantaci\u00f3n el fruto es obtenido y las bondades de la tierra se reconocen as\u00ed m\u00e1s directamente. Por su parte, del fruto el \u00e1rbol pasa por un proceso m\u00e1s complejo: en los primeros a\u00f1os el \u00e1rbol debe brotar, crecer y cobrar forma, luego en un proceso relativamente prolongado absorbe nutrientes de la tierra, los procesa y da frutos. Se puede decir que el fruto de la tierra expresa lo m\u00e1s b\u00e1sico y la simpleza, al tiempo que el fruto del \u00e1rbol manifiesta la sofisticaci\u00f3n y la complejidad, y por lo general su sabor suele ser m\u00e1s rico e intenso.<\/p>\n
El \u00e1rbol se asemeja a la persona, ambos precisan pasar por un proceso prolongado hasta arribar a la madurez, empero luego sus frutos son m\u00e1s refinados. As\u00ed como en el caso del \u00e1rbol los tres primeros a\u00f1os est\u00e1 prohibido ingerir sus frutos por entrar en la categor\u00eda de \u00aborl\u00e1\u00bb, de igual manera el ser humano debe estudiar Tor\u00e1 y educarse en el cumplimiento de los preceptos antes de comenzar a actuar en el mundo.<\/p>\n
En un principio el ser humano era merecedor de ingerir \u00fanicamente frutos del \u00e1rbol, tal como est\u00e1 escrito (Bereshit-G\u00e9nesis 2:16): \u00abDe todo \u00e1rbol del jard\u00edn habr\u00e1s de comer\u00bb, e incluso el cereal que es el alimento central del ser humano crec\u00eda de un \u00e1rbol, y en opini\u00f3n de Rab\u00ed Iehud\u00e1, el \u00e1rbol del conocimiento daba por fruto el trigo (Talmud Babilonio Tratado de Berajot<\/em> 40(A)). Por su parte, los animales com\u00edan frutos de la tierra y hierbas. Despu\u00e9s de desobedecer el mandato Divino, Ad\u00e1m descendi\u00f3 de su nivel y para alcanzar su reparaci\u00f3n precis\u00f3 de los frutos de la tierra, ya que ahora requer\u00eda de correcciones m\u00e1s b\u00e1sicas y sencillas. Incluso el cereal descendi\u00f3 (en su categor\u00eda) y comenz\u00f3 a crecer en la tierra. El ser humano se vio entonces obligado a esforzarse para extraer su alimento de la tierra arando, sembrando, cosechando, moliendo, amasando y horneando, tal como est\u00e1 escrito (Bereshit \u2013 G\u00e9nesis 3:19): \u00abcon el sudor de tu frente comer\u00e1s pan hasta que retornes a la tierra\u00bb. Por medio de este esfuerzo \u2013 extremadamente agotador – el ser humano corrige sus defectos y malas actitudes y a trav\u00e9s de un largo proceso se prepara a s\u00ed mismo y al mundo para la redenci\u00f3n.<\/p>\n Si bien el principal alimento del hombre proviene hoy de la tierra, los frutos del \u00e1rbol conservan a\u00fan una gran importancia por cuanto que elevan y mejoran la calidad de vida del hombre y lo conectan a un grado superior. En el futuro, una vez que el mundo haya sido reparado, el alimento del hombre volver\u00e1 a provenir de los \u00e1rboles y no deber\u00e1 esforzarse en cultivarlo cada a\u00f1o, tal como dijeron nuestros sabios (Talmud Babilonio Tratado de Ketuvot<\/em> 111(B)): \u00abEn el futuro el trigo se elevar\u00e1 como la palma\u2026 para que no digas que es trabajoso cosecharla (en virtud de la altura de la palma)\u2026 El Santo Bendito Es traer\u00e1 viento de sus dep\u00f3sitos ocultos y lo har\u00e1 soplar sobre las espigas y de estas caer\u00e1 la harina refinada de modo tal que el hombre saldr\u00e1 al campo y retornar\u00e1 con sus manos colmadas con sustento para s\u00ed y para los miembros de su hogar\u00bb. Respecto de la tierra de Israel dijeron: \u00aben un futuro en la tierra de Israel crecer\u00e1n panes y tortas ya preparados as\u00ed como ropas ya confeccionadas\u00bb (ver Pr\u00ed Tzadik Tu BiShvat<\/em> 1).<\/p>\n El fruto del \u00e1rbol posee una virtud especial y el fruto de la tierra posee tambi\u00e9n una importancia propia, y por cada uno de estos es menester agradecer a HaShem por medio de una bendici\u00f3n particular. Por medio de esta se manifiesta la virtud interior del fruto y la chispa sagrada que anida en \u00e9l se revela e incrementa la bendici\u00f3n en la vida del ser humano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por frutos del \u00e1rbol se recita \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Ha\u00b4etz\u00bb y por frutos de la tierra \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Haadam\u00e1\u00bb. Por ejemplo, por uvas, granadas, manzanas, peras, nueces y almendras se bendice \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Ha\u00b4etz\u00bb, al tiempo que por ma\u00edz o choclo, lentejas, arvejas, tomates y pepinos \u2013 se bendice \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Haadam\u00e1\u00bb. El fruto de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[160],"tags":[],"class_list":["post-4059","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-10-08"],"yoast_head":"\n