{"id":4061,"date":"2000-10-08T02:00:49","date_gmt":"2000-10-08T00:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=4061"},"modified":"2020-01-20T10:39:30","modified_gmt":"2020-01-20T08:39:30","slug":"10-08-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/10-08-02\/","title":{"rendered":"02) Diferencias entre el fruto de la tierray el fruto del \u00e1rbol"},"content":{"rendered":"
Quien se equivoc\u00f3 y recit\u00f3 la bendici\u00f3n de \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Haadam\u00e1\u00bb por un fruto del \u00e1rbol cumpli\u00f3 igualmente su deber, ya que el \u00e1rbol crece en la tierra y por lo tanto resulta que no falt\u00f3 a la verdad en la bendici\u00f3n pronunciada.<\/p>\n
Empero si por error bendijo \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Ha\u00b4etz\u00bb por un fruto de la tierra no cumpli\u00f3 con su deber por cuanto que el fruto de la tierra no crece en los \u00e1rboles, por ende recit\u00f3 una bendici\u00f3n inadecuada y debe volver a recitar la correcta que es \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Haadam\u00e1\u00bb. Por lo tanto, en todo caso de duda respecto del origen de un fruto se bendice \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Haadam\u00e1\u00bb. (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 206:1).<\/p>\n El \u00e1rbol posee un tronco que dura muchos a\u00f1os y del cual brotan numerosas ramas y de \u00e9stas frutos. Incluso si el \u00e1rbol es de baja altura y lo denominamos arbusto, dado que su tronco perdura de a\u00f1o en a\u00f1o se lo considera \u00e1rbol. Por ejemplo, en el caso de los ar\u00e1ndanos bendecimos \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Ha\u00b4etz\u00bb por cuanto que crecen en arbustos cuyo tronco y ramas perduran por a\u00f1os. Cuando un vegetal es necesario sembrarlo o plantarlo cada a\u00f1o, es claro que por sus frutos bendeciremos \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Haadam\u00e1\u00bb.<\/p>\n Respecto de plantas que duran a\u00f1os, por ejemplo la banana y el anan\u00e1 o pi\u00f1a surge una duda. Por una parte, al final de cada temporada su tronco caduca por completo como en el caso de los frutos de la tierra y por la otra no es necesario volver a plantarlos cada a\u00f1o, pues vuelven a brotar a partir de sus ra\u00edces elev\u00e1ndose a una altura de cuatro metros tal como los \u00e1rboles de buen tama\u00f1o. Seg\u00fan la opini\u00f3n del Rosh, por cuanto que sus ra\u00edces perduran de a\u00f1o en a\u00f1o, se recita por estos frutos \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Ha\u00b4etz\u00bb; y seg\u00fan la opini\u00f3n de los gueonitas, por cuanto que su tronco no perdura, se debe recitar \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Haadam\u00e1\u00bb y as\u00ed fue establecida la halaj\u00e1 (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 203:2-3). Incluso se lleg\u00f3 a despertar duda respecto a la papaya, ya que si bien su tronco perdura de a\u00f1o en a\u00f1o, es hueco, resultando ser una suerte de espiga gruesa que da fruto ya en su primer a\u00f1o, tal como en el caso de las verduras; y como resulta dudoso – por el fruto de la papaya se bendice \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Haadam\u00e1\u00bb. Otro tanto ocurre con los frutos de la frambuesa y la zarzamora por los que se bendice \u00abBor\u00e9 Pr\u00ed Haadam\u00e1\u00bb, ya que todos los a\u00f1os sacan de la tierra nuevas ramas que al segundo a\u00f1o dan fruto y posteriormente se marchitan. Por lo tanto, sobre las frambuesas y zarzamoras no recae la prohibici\u00f3n de \u00aborl\u00e1\u00bb[1]<\/a><\/sup>.<\/p>\n