{"id":4120,"date":"2000-10-10T02:00:41","date_gmt":"2000-10-10T00:00:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=4120"},"modified":"2020-01-20T11:16:13","modified_gmt":"2020-01-20T09:16:13","slug":"10-10-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/10-10-02\/","title":{"rendered":"02) Bendici\u00f3n de Me\u00b4ein Shalosh (Triple)"},"content":{"rendered":"<p>Por las siete especies de la tierra de Israel se recita la bendici\u00f3n \u00abMe\u00e9in Shalosh\u00bb, que es llamada as\u00ed (\u00abtriple\u00bb) por poseer un resumen de las tres primeras bendiciones del \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb. La primera bendici\u00f3n del \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb, \u00abHaZ\u00e1n\u00bb, est\u00e1 incluida al recordar el alimento ingerido; la bendici\u00f3n por la tierra de Israel (\u00abAl Haaretz Veal Hamaz\u00f3n\u00bb) est\u00e1 incluida al mencionarse que la tierra de Israel es \u00abbuena, deseable y amplia\u00bb; y la tercera bendici\u00f3n que se refiere a Jerusal\u00e9m est\u00e1 incluida al mencionarse la santa ciudad y su Templo. Dado que con posterioridad a la destrucci\u00f3n del Templo los sabios agregaron al \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb una cuarta bendici\u00f3n \u2013 \u00abHaTov VehaMeitiv\u00bb (\u00abQue D\u00b4s es bueno y benefactor\u00bb), a los efectos de incluirla en la bendici\u00f3n de \u00abMe\u00b4ein Shalosh\u00bb se adicionaron las palabras \u00abKi At\u00e1 Tov Umeitiv Lakol\u00bb (\u00abPorque T\u00fa eres bueno y benefactor para con todos\u00bb). De todas maneras, la bendici\u00f3n final contin\u00faa llam\u00e1ndose \u00abtriple\u00bb en referencia a las tres primeras bendiciones del \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb que la Tor\u00e1 ordena recitar (Talmud Babilonio Tratado de <em>Berajot <\/em>44(A), <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 208:50, arriba 4:1-2). Las siete especies son: el trigo, la cebada, la vid, el higo, la granada, la oliva y el d\u00e1til. Junto al trigo y la cebada se suman tres tipos m\u00e1s de cereal que son el trigo sarraceno o espelta, la avena y el centeno, confirmando as\u00ed la lista de \u00ablos cinco cereales\u00bb (\u00abjameshet minei dag\u00e1n\u00bb). Si se elabor\u00f3 pan a partir de cualquiera de estos cinco cereales, por su ingesti\u00f3n se debe recitar posteriormente \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb y si se elabor\u00f3 \u00abmezonot\u00bb se recita \u00abMe\u00b4ein Shalosh\u00bb.<\/p>\n<p>Los sabios medievales debatieron respecto del estatus de la bendici\u00f3n de \u00abMe\u00b4ein Shalosh\u00bb. Hay quienes sostienen que es una mitzv\u00e1 originada en la Tor\u00e1, porque dos vers\u00edculos antes de que figure el deber de recitar \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb, se mencionan las sietes especies con las que fue bendecida la tierra de Israel, de lo cual se entiende que tras ingerirlas se debe bendecir a D\u00b4s. Tal como est\u00e1 escrito (Devarim-Deuteronomio 8:8-10): \u00ab<em>Tierra de trigo y cebada, de vi\u00f1as, higueras y granados, tierra de olivares de aceite y de miel<\/em><em>.<\/em> <em>\u00a0<\/em><em>Tierra en la que no con pobreza comer\u00e1s en ella pan, no carecer\u00e1s de nada en ella; tierra que sus piedras son hierro y de sus monta\u00f1as extraer\u00e1s cobre. <\/em><em>\u00a0<\/em><em>Comer\u00e1s y te saciar\u00e1s y bendecir\u00e1s a HaShem tu D\u2019s por la tierra buena que te ha dado<\/em>\u00ab. Empero, dado que existe diferencia entre la ingesti\u00f3n de pan que es el alimento principal del ser humano y la de las frutas de las siete especies, se estableci\u00f3 que tras ingerir pan se agradezca y alabe a HaShem en un formato detallado compuesto de tres bendiciones, mientras que por ingerir frutas de las siete especies se determin\u00f3 la bendici\u00f3n de \u00abMe\u00b4ein Shalosh\u00bb (<em>Ba\u00b4al Halajot Guedolot<\/em>, Rosh y Rashb\u00e1). Otros eruditos medievales opinan que seg\u00fan la Tor\u00e1, es preceptivo bendecir \u00fanicamente tras haber ingerido pan, porque este es el \u00fanico alimento mencionado en el vers\u00edculo contiguo al mandamiento.\u00a0 Los sabios, como continuaci\u00f3n de esta idea, dictaminaron que se recite \u00abMe\u00b4ein Shalosh\u00bb tras la ingesti\u00f3n de las siete especies, ya que como por su intermedio la tierra de Israel se ha visto bendecida, corresponde que al ingerirlas se recite una bendici\u00f3n significativa (Ramb\u00e1m y <em>Sefer Mitzvot Guedolot<\/em>).<\/p>\n<p>La bendici\u00f3n de \u00abMe\u00b4ein Shalosh\u00bb es especial en cuanto que fue establecida por especies con las que la tierra de Israel se ha visto bendecida, por ello, los sabios dispusieron que al recitarla se mencione de modo espec\u00edfico el tipo de alimento ingerido. Por productos horneados o cocidos que contienen cereales se recita: \u00abAl HaMiji\u00e1 Veal Hakalkal\u00e1\u00bb. Por frutas de las siete especies, que son la oliva, el d\u00e1til, la uva, el higo y la granada se recita: \u00abAl Haetz Veal Pri Haetz\u00bb. Por vino se recita \u00abAl Haguefen Veal Pri Haguefen\u00bb.<\/p>\n<p>Dado que el fundamento del precepto de agradecer a HaShem por el alimento est\u00e1 vinculado a la tierra de Israel, se tiene el recaudo de mencionarlo al culminar o sellar la bendici\u00f3n: \u00abAl Haaretz Veal Peroteha\u00bb (\u00abpor la tierra y sus frutas\u00bb). Si la fruta creci\u00f3 en el extranjero se culmina: \u00abAl Haaretz Veal Haperot\u00bb (\u00abpor la tierra y por las frutas\u00bb). Asimismo, en el caso del vino, si las uvas crecieron en la tierra de Israel se dice \u00abVeal Pri Gafn\u00e1\u00bb (y por su vid), en el exterior se dice \u00abVeal Pri Haguefen\u00bb (y por la vid). En caso de duda respecto de si las frutas crecieron o no en la tierra de Israel se recita la versi\u00f3n del extranjero (Talmud Babilonio Tratado de <em>Berajot<\/em> 44(A), <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 208:54).<\/p>\n<p>En Shabat, las Festividades de la Tor\u00e1 y Rosh Jodesh, se menciona en la bendici\u00f3n el d\u00eda especial, ya que no se asemeja la ingesta de una persona en un d\u00eda corriente a la de un d\u00eda sagrado. En caso de haberse olvidado y no haber mencionado el d\u00eda en la bendici\u00f3n &#8211; igualmente cumpli\u00f3 con su deber. En Januc\u00e1 y en Purim no se recuerda el d\u00eda al bendecir (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 208:12).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por las siete especies de la tierra de Israel se recita la bendici\u00f3n \u00abMe\u00e9in Shalosh\u00bb, que es llamada as\u00ed (\u00abtriple\u00bb) por poseer un resumen de las tres primeras bendiciones del \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb. 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