Esta permitido rezar y alabar a HaShem en todo idioma y en todo momento que se desee, y en el marco de estas plegarias se permite pronunciar Sus Nombres Sagrados, empero se proh\u00edbe recitar una bendici\u00f3n en vano. \u00bfQu\u00e9 es una bendici\u00f3n en vano? Cuando se la recita en un momento inoportuno, por ejemplo, si se recita \u00abHamotz\u00ed\u00bb sin ingerir pan o \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb sin haberlo ingerido. Asimismo, quien bendijo \u00abHamotz\u00ed\u00bb, comenz\u00f3 a ingerir pan y luego vuelve a recitar la misma bendici\u00f3n, dado que ya hab\u00eda cumplido con su deber en el primer recitado \u2013 la segunda bendici\u00f3n pronunciada result\u00f3 ser en vano. Otro tanto ocurre en el caso de quien ingiri\u00f3 pan y recit\u00f3 \u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb, en caso de volver a hacerlo habr\u00e1 pronunciado una bendici\u00f3n en vano.<\/p>\n
Si bien en la pr\u00e1ctica, al recitar una bendici\u00f3n en vano se alab\u00f3 y agradeci\u00f3 a D\u00b4s, y todo lo que se dijo es verdadero y fue dicho en honor a HaShem, de todas maneras, dado que nuestros sabios establecieron que se recite la bendici\u00f3n bajo determinadas circunstancias y en la pr\u00e1ctica quien la recit\u00f3 no se atuvo a las condiciones fijadas \u2013 incurri\u00f3 en una trasgresi\u00f3n de una norma rab\u00ednica. Esto se asemeja a quien pronuncia un juramento en vano, por ejemplo, si jura que \u00abel cielo es cielo\u00bb si bien no dijo ninguna mentira, dado que emple\u00f3 un formato de juramento para expresar un enunciado por todos conocido que resulta innecesario juramentarlo \u2013 trasgrede una prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1, tal como est\u00e1 escrito (Shemot-\u00c9xodo 20:6): \u00abNo dir\u00e1s el Nombre de HaShem tu D\u00b4s en vano\u00bb. Asimismo, quien recita una bendici\u00f3n en un momento no indicado deja sin efecto su intenci\u00f3n original, ya que los sabios establecieron que se diga el texto consagrado de la misma que contiene un agradecimiento al Creador, y al recitarse fuera de lugar se desprecia esta intenci\u00f3n y se pronuncia en vano. Sin embargo, dado que el recitado de las bendiciones fue establecido por nuestros sabios, quien las recita inoportunamente trasgrede una norma rab\u00ednica. Y hay quien sostiene que quien recita una bendici\u00f3n en vano trasgrede una norma de la Tor\u00e1.<\/p>\n
En el caso de quien por error recita una bendici\u00f3n en vano debe decir de inmediato: \u00abBaruj Shem Kevod Maljut\u00f3 Leolam Vaed\u00bb (\u00abBendito sea el Nombre de Su glorioso Reino por siempre\u00bb). Esto implica una cierta reparaci\u00f3n al da\u00f1o ocasionado pues al pronunciar estas palabras se reduce en parte la profanaci\u00f3n del Nombre Celestial ocasionada por la bendici\u00f3n en vano. Si recit\u00f3 \u00abBaruj At\u00e1 HaShem\u00bb y en ese momento recuerda que no debe bendecir \u2013 que concluya con las palabras \u00abLamdeni Jukeja\u00bb (\u00abEns\u00e9\u00f1ame Tus leyes\u00bb) ya que de esa manera habr\u00e1 recitado un vers\u00edculo completo de uno de los salmos (119:12) y por lo tanto no habr\u00e1 incurrido en una bendici\u00f3n en vano (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 206:6).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esta permitido rezar y alabar a HaShem en todo idioma y en todo momento que se desee, y en el marco de estas plegarias se permite pronunciar Sus Nombres Sagrados, empero se proh\u00edbe recitar una bendici\u00f3n en vano. \u00bfQu\u00e9 es una bendici\u00f3n en vano? Cuando se la recita en un momento inoportuno, por ejemplo, si […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[164],"tags":[],"class_list":["post-4166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-10-12"],"yoast_head":"\n