{"id":4178,"date":"2000-10-12T07:00:59","date_gmt":"2000-10-12T05:00:59","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=4178"},"modified":"2020-01-20T11:45:31","modified_gmt":"2020-01-20T09:45:31","slug":"10-12-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/10-12-07\/","title":{"rendered":"07) Dos personas que comieron juntas &#8211; \u00bfes acaso bueno que s\u00f3lo uno bendiga?"},"content":{"rendered":"<p>Dos personas que se sentaron a comer pan juntas, por cuanto que decidieron comer uno en compa\u00f1\u00eda del otro es bueno que uno de ellos recite \u00abHamotz\u00ed\u00bb e incluya en la bendici\u00f3n a su compa\u00f1ero. Esto se debe a que una bendici\u00f3n recitada para dos personas es m\u00e1s importante y contiene una expresi\u00f3n mayor de agradecimiento a HaShem (Talmud Babilonio Tratado de <em>Berajot<\/em> 42(B), ver arriba 5:1). Esta es la usanza en las comidas sab\u00e1ticas, dado que las personas se reunieron para comer juntas, la persona mayor del hogar o el jefe de familia recita \u00abHamotz\u00ed\u00bb para todos, ya que la Gloria del Rey se manifiesta en la multitud del pueblo (\u00abBerov Am Hadrat Melej\u00bb) (\u00eddem <em>Berajot<\/em> 53(A), <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 167:11, arriba 3:4. Ver arriba 1:10 en las reglas de incluir al compa\u00f1ero en la bendici\u00f3n recitada).<\/p>\n<p>Empero si cada persona come aparte y no se esperan el uno al otro &#8211; es mejor que cada uno bendiga por separado. En caso de que una de las dos personas no sepa recitar la bendici\u00f3n, aunque cada uno coma por separado, aqu\u00e9l que sabe bendecir deber\u00e1 hacerlo en voz alta para incluir as\u00ed a su compa\u00f1ero (ver <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 167:13).<\/p>\n<p>Respecto de la ingesti\u00f3n de frutas y dem\u00e1s alimentos, si las personas no acordaron comer juntas, todas las opiniones coinciden en que deben bendecir por separado. Y si fijaron hacerlo, hay quienes consideran que es mejor que uno bendiga en voz alta e incluya en el recitado a su compa\u00f1ero (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 213:1). Otros juristas entienden que solamente la ingesti\u00f3n de pan o vino aglutina o une a los comensales, y en ese caso es bueno que uno bendiga por todos. Empero en el caso del resto de los alimentos o bebidas, estos no son importantes como para agrupar a los comensales en torno a su ingesti\u00f3n por lo que aunque se sienten a comer juntos, es mejor que cada uno bendiga para s\u00ed (Ram\u00e1 all\u00ed). Mas si se ingieren frutas durante la comida, dado que las personas ya est\u00e1n unidas en la ingesta \u2013 es preferible que uno s\u00f3lo bendiga por la fruta por todos los presentes (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 213:11).<\/p>\n<p>Respecto de la bendici\u00f3n final, todos los juristas coinciden que es mejor que cada uno bendiga por su cuenta y solamente en el caso de que uno de los presentes no sepa bendecir o si duda si comi\u00f3 la cantidad suficiente como para hacerlo, es bueno que uno recite la bendici\u00f3n en voz alta para as\u00ed incluirlo en la misma (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 213:1. Ver arriba 5:6 en lo referente a la cuesti\u00f3n del zim\u00fan).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dos personas que se sentaron a comer pan juntas, por cuanto que decidieron comer uno en compa\u00f1\u00eda del otro es bueno que uno de ellos recite \u00abHamotz\u00ed\u00bb e incluya en la bendici\u00f3n a su compa\u00f1ero. 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