{"id":4195,"date":"2000-10-13T02:00:46","date_gmt":"2000-10-13T00:00:46","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=4195"},"modified":"2020-01-20T11:55:11","modified_gmt":"2020-01-20T09:55:11","slug":"10-13-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/10-13-02\/","title":{"rendered":"02) El hu\u00e9sped"},"content":{"rendered":"<p>Es costumbre en el pueblo de Israel, que cuando una persona llega a la casa en el momento que sus integrantes est\u00e1n sentados a la mesa se la invite a sumarse a ellos, aunque no se trate de una persona pobre. Por otra parte, es una pr\u00e1ctica adecuada que el hu\u00e9sped se niegue un poco al principio y s\u00f3lo si ve que realmente desean convidarlo, por ejemplo, le insisten una y otra vez y le sirven comida &#8211; que se sume entonces a los comensales (ver <em>Pninei Halaj\u00e1 Likutim<\/em> II 3:4-5, 7:9-10).<\/p>\n<p>Est\u00e1 prohibido participar de una comida que no es suficiente para satisfacer a los miembros del hogar, esto es, de una comida que el due\u00f1o de casa no desea que el hu\u00e9sped tome parte de ella, porque se trata de una situaci\u00f3n de posible vestigio de robo (\u00abavak guezel\u00bb). Y aunque en la pr\u00e1ctica le invitaron a sumarse, si el hu\u00e9sped sabe que en realidad el due\u00f1o de casa no desea que lo haga ya que suele contemplar sus gastos, se considera a esta comida como \u00abinsuficiente para satisfacer a los miembros del hogar\u00bb (Ramb\u00e1m <em>Hiljot Teshuv\u00e1<\/em> 4:4). Dijeron adem\u00e1s nuestros sabios que est\u00e1 prohibido servirse de la comida del avaro, y aunque este \u00faltimo tenga alguna motivaci\u00f3n personal para invitarlo, est\u00e1 prohibido participar, pues todo aqu\u00e9l que disfruta (del patrimonio) de personas avaras (\u00abtzarei ain\u00bb) trasgrede una norma restrictiva (Talmud Babilonio Tratado de <em>Sot\u00e1<\/em> 38(B))<\/p>\n<p>Quien invita a su amigo a comer en su casa, debe mostrarle un buen semblante (\u00abpanim sojakot\u00bb), para que coma con buen apetito y no tema que el anfitri\u00f3n se habr\u00e1 de afligir porque le consume sus alimentos. En especial, debe mostrar buen semblante a los pobres que se sientan a su mesa.<\/p>\n<p>Corresponde que el hu\u00e9sped honre al anfitri\u00f3n siguiendo sus instrucciones, tal como afirmaron nuestros sabios: \u00abTodo lo que te diga el due\u00f1o de casa habr\u00e1s de hacer\u00bb (Talmud Babilonio Tratado de <em>Pesajim<\/em> 86(B)). Por ejemplo, si se le pide que recite el \u00abzim\u00fan\u00bb \u2013 lo habr\u00e1 de recitar; si se le pide que diga palabras de Tor\u00e1 \u2013 si est\u00e1 capacitado para hacerlo habr\u00e1 de decirlas; si se le pide que coma \u2013 habr\u00e1 de comer. Quien ya qued\u00f3 satisfecho de la comida y el anfitri\u00f3n insiste que siga comiendo, no deber\u00e1 seguir haci\u00e9ndolo por cuanto que al haber comido de lo servido por el anfitri\u00f3n y haber quedado satisfecho, este \u00faltimo no tiene motivo para ofenderse si el invitado no contin\u00faa comiendo (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 170:5, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> all\u00ed).<\/p>\n<p>Quien acostumbra a seguir est\u00e1ndares de kashrut sumamente estrictos, al hospedarse habr\u00e1 de comer lo que el anfitri\u00f3n le ofrece. Empero si es especialmente estricto en una cuesti\u00f3n que seg\u00fan las reglas de la halaj\u00e1 corresponde hacer en ella hincapi\u00e9, por ejemplo, en el caso de la carne glatt (\u00abjalak\u00bb), no es necesario que el hu\u00e9sped flexibilice su actitud frente al anfitri\u00f3n. Sin embargo, hubo rabinos eminentes que cuando se hospedaban acostumbraban conducirse con criterio flexible e inclusive com\u00edan carne kasher que no era \u00abglatt\u00bb (ver <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 170:16, <em>Piskei Teshuv\u00e1<\/em> 8).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es costumbre en el pueblo de Israel, que cuando una persona llega a la casa en el momento que sus integrantes est\u00e1n sentados a la mesa se la invite a sumarse a ellos, aunque no se trate de una persona pobre. 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