Cada d\u00eda, en las bendiciones matinales, en las bendiciones del recitado del Shem\u00e1 y en los diferentes rezos, alabamos Y agradecemos a D\u00b4s por el mundo maravilloso que cre\u00f3 para nosotros. Empero, adem\u00e1s del orden fijo de los rezos y las bendiciones, a veces nos confrontamos con im\u00e1genes especiales, emocionantes e inspiradoras, y a fin de expresar su trascendente contenido, nuestros sabios establecieron bendiciones por su contemplaci\u00f3n, para de esa forma conectarlas con su origen espiritual. Es as\u00ed como se establecieron bendiciones al contemplar paisajes especiales, fen\u00f3menos naturales, sitios en los cuales sucedieron milagros, la fundaci\u00f3n de nuevos poblados en la tierra de Israel, sabios y reyes, personas bellas o de aspecto diferente, as\u00ed como tambi\u00e9n visiones que sacuden el alma tales como las de idolatr\u00eda o de cementerios.<\/p>\n
Los sabios establecieron que estas bendiciones sean obligatorias. Sin embargo, en caso de despertarse una duda respecto de una determinada vista, si es parte de la generalidad de las cosas por las que se orden\u00f3 bendecir \u2013 no se bendice, ya que en caso de duda respecto del recitado de una bendici\u00f3n se aplica la opini\u00f3n m\u00e1s flexible. Quien desee cumplir con mayor excelencia podr\u00e1 recitar la bendici\u00f3n en cuesti\u00f3n sin pronunciar el Nombre de Dios (\u00abBel\u00f3 Shem Umaljut\u00bb).<\/p>\n
A los efectos de recitar estas bendiciones es necesario que se cumplan las siguientes condiciones: primero, que se trate de un paisaje especial que despierta el asombro en la mayor\u00eda de las personas. La segunda, que quien lo contempla no lo ha visto en los \u00faltimos treinta d\u00edas, por lo que el verlo implica una nueva realidad (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 218:3, 224:13). Si bien existen personas especialmente sensibles, que aun tan s\u00f3lo despu\u00e9s de una semana se habr\u00e1n de emocionar al volver a contemplar una vista especial, y hay otras que son indiferentes y tampoco despu\u00e9s de un a\u00f1o se habr\u00e1n de conmover con lo que ven, nuestros sabios estipularon que se bendiga seg\u00fan lo que es corriente en el seno de la mayor\u00eda de gente, en las que pasados treinta d\u00edas de la \u00faltima vista, el volver a contemplar despierta en sus mentes la sensaci\u00f3n de novedad.<\/p>\n A los efectos de facilitar la contabilidad de los d\u00edas, digamos que el d\u00eda treinta y uno, aqu\u00e9l en el cual se vuelve a bendecir cae siempre el tercer d\u00eda una vez pasadas las cuatro semanas. Si se vio por vez \u00faltima un domingo, el d\u00eda treinta y uno ser\u00e1 un martes cuatro semanas despu\u00e9s. Si se vio un lunes el d\u00eda treinta y uno llegar\u00e1 un mi\u00e9rcoles cuatro semanas despu\u00e9s.<\/p>\n La bendici\u00f3n se debe recitar mientras se contempla, o a lo sumo, en el tiempo que lleva decir tres palabras (\u00abtoj kedei dibur\u00bb) tras la finalizaci\u00f3n de la contemplaci\u00f3n (ver Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 227:3, Beur Halaj\u00e1<\/em> 218:1, ‘\u05d1\u05de\u05e7\u05d5\u05dd’).<\/p>\n Cuando varias personas se encuentran juntas y deben recitar la misma bendici\u00f3n corresponde que cada quien bendiga por s\u00ed mismo. En caso de haber personas presentes que no saben bendecir es mejor que uno lo haga por ellos (arriba 12:7).<\/p>\n Quien contempla vistas a trav\u00e9s de lentes, se considera como una visi\u00f3n natural, empero quien ve por medio de una foto, pel\u00edcula o telescopio no ha de bendecir ya que este tipo de observaci\u00f3n no genera asombro en igual intensidad que la vista natural. Esto queda demostrado del hecho que las personas no se conforman con ver fotos o pel\u00edculas, sino que salen de paseo para contemplar los paisajes de forma directa.<\/p>\n \u00bfA partir de qu\u00e9 distancia se puede recitar la bendici\u00f3n? \u00a0Aquella desde la cual es posible maravillarse por la contemplaci\u00f3n de ese paisaje. Si se trata de una monta\u00f1a o el mar, se puede bendecir desde una gran distancia, y para bendecir por una colina es necesario acercarse m\u00e1s a los efectos de apreciar su forma particular. Para recitar una bendici\u00f3n ante un sabio o un rey, es necesario acercarse todav\u00eda m\u00e1s para poder discernir su silueta, y para bendecir por una creatura bonita es necesario acercarse a\u00fan m\u00e1s de modo tal que se pueda apreciar su belleza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cada d\u00eda, en las bendiciones matinales, en las bendiciones del recitado del Shem\u00e1 y en los diferentes rezos, alabamos Y agradecemos a D\u00b4s por el mundo maravilloso que cre\u00f3 para nosotros. Empero, adem\u00e1s del orden fijo de los rezos y las bendiciones, a veces nos confrontamos con im\u00e1genes especiales, emocionantes e inspiradoras, y a fin […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[167],"tags":[],"class_list":["post-4254","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-10-15"],"yoast_head":"\n