Quien sale al jard\u00edn o al campo en el mes de Nis\u00e1n y ve \u00e1rboles frutales en flor recita la bendici\u00f3n correspondiente (\u00abBirkat Hailanot\u00bb) a los efectos de agradecer a HaShem por Su generosidad al haber hecho florecer los \u00e1rboles que se mantuvieron resecos durante el invierno. Se bendice \u00fanicamente por \u00e1rboles frutales, ya que sus flores conllevan bendici\u00f3n puesto que de estas surgir\u00e1 una fruta. Nuestros sabios establecieron que bendigamos por \u00e1rboles frutales y no por vegetales, porque son m\u00e1s hermosos. Adem\u00e1s, en los \u00e1rboles frutales se percibe mejor la generosidad Divina puesto que dan frutas sin esfuerzo alguno para el hombre. Y por si fuera poco, el alimento b\u00e1sico para la subsistencia humana proviene de los cereales, las legumbres y dem\u00e1s vegetales, por lo que HaShem fue generoso con nosotros al agregar las frutas del \u00e1rbol, para diversificar nuestra dieta con sabores ricos y deleitables. Por ello recitamos la bendici\u00f3n \u00abShel\u00f3 Jisar Beolam\u00f3 Klum\u00bb (\u00abQue no permiti\u00f3 que faltara nada en Su mundo\u00bb), o sea, no faltan ni siquiera elementos prescindibles o superfluos para la existencia.<\/p>\n
La bendici\u00f3n reza: \u00abBaruj At\u00e1 Ad-onai Eloh-einu Melej Haol\u00e1m Shel\u00f3 Jisar Beolam\u00f3 Klum, Ubar\u00e1 Bo Briot Tovot Veilanot Tovim Lehanot Bahem Bnei Adam\u00bb (\u00ab\u2026que no permiti\u00f3 que faltara nada en Su mundo, y cre\u00f3 creaturas y \u00e1rboles buenos para el disfrute del ser humano\u00bb) (Talmud Babilonio Tratado de Berajot<\/em> 43(B)).<\/p>\n A priori, se debe recitar la bendici\u00f3n al contemplar al menos dos \u00e1rboles frutales, mas en caso de necesidad se puede bendecir ante uno s\u00f3lo.<\/p>\n Quien no alcanz\u00f3 a ver un \u00e1rbol frutal en flor y lo vio una vez que las frutas comenzaron a crecer \u2013 no habr\u00e1 de bendecir. Sin embargo, si las frutas son aun diminutas y apenas visibles, a posteriori \u2013 se puede todav\u00eda bendecir (ver Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 226:4, Birkat HaShem<\/em> IV 4:121).<\/p>\n Si bien nuestros sabios dijeron que el tiempo adecuado para esta bendici\u00f3n es el mes de Nis\u00e1n pues es cuando los \u00e1rboles frutales suelen ponerse en flor, desde el estricto punto de vista de la norma, esta bendici\u00f3n se puede recitar tanto antes como despu\u00e9s. Los sabios de la Cabal\u00e1 alabaron de sobremanera esta bendici\u00f3n ya que por su intermedio se llevan a cabo grandes correcciones para con las almas que transmigraron en esos \u00e1rboles, y estas reparaciones se llevan a cabo justamente en el mes de Nis\u00e1n. Asimismo, algunos de los eruditos de las \u00faltimas generaciones (\u00abAjaronim\u00bb) indicaron que se debe tener el recaudo de recitar esta bendici\u00f3n justamente en el mes de Nis\u00e1n. Las personas diligentes se adelantan a bendecir a comienzos de este mes, pero en la pr\u00e1ctica quien no alcanz\u00f3 a recitar la bendici\u00f3n en el mes de Nis\u00e1n, en opini\u00f3n de la mayor\u00eda de los juristas podr\u00e1 completarla en el mes de Iyar (ver Iejav\u00e9 Daat<\/em> 1:1).<\/p>\n En los pa\u00edses n\u00f3rdicos en los que el florecimiento de los \u00e1rboles frutales se demora hasta Iyar \u2013 se recita la bendici\u00f3n a priori en este mes. Quien se encuentra en el hemisferio sur donde los \u00e1rboles frutales florecen en el mes de Tishrei \u2013 bendice en este mes (Har Tzv\u00ed<\/em> 1:118).<\/p>\n Hay quienes acostumbran no recitar esta bendici\u00f3n en Shabat (Kaf HaJa\u00edm<\/em> 226:4) empero en la pr\u00e1ctica, la mayor\u00eda de las autoridades hal\u00e1jicas opina que no hay motivo para abstenerse de recitar la bendici\u00f3n en Shabat (Iejav\u00e9 Daat<\/em> 1:2). Esta es la pr\u00e1ctica habitual en muchos sitios.<\/p>\n No se recita la bendici\u00f3n por \u00e1rboles sobre los que se sabe con certeza que recibieron injertos prohibidos, pues seg\u00fan la mayor\u00eda de los juristas no corresponde alabar a D\u00b4s por un \u00e1rbol sobre el cual se realiz\u00f3 una transgresi\u00f3n (Sefer Halajot Ketanot<\/em> I 60:265). Asimismo, no se debe recitar la bendici\u00f3n con \u00e1rboles que est\u00e1n en situaci\u00f3n de \u00aborl\u00e1\u00bb (primeros tres a\u00f1os que dan frutos n. de t.), ya que al estar prohibido deleitarse de sus frutos no corresponde bendecir por ellos (Rab\u00ed Akiva Iguer). Sin embargo, mientras no se sepa que el \u00e1rbol fue injertado o que est\u00e1 en situaci\u00f3n de \u00aborl\u00e1\u00bb – se puede bendecir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quien sale al jard\u00edn o al campo en el mes de Nis\u00e1n y ve \u00e1rboles frutales en flor recita la bendici\u00f3n correspondiente (\u00abBirkat Hailanot\u00bb) a los efectos de agradecer a HaShem por Su generosidad al haber hecho florecer los \u00e1rboles que se mantuvieron resecos durante el invierno. Se bendice \u00fanicamente por \u00e1rboles frutales, ya que […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[167],"tags":[],"class_list":["post-4269","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-10-15"],"yoast_head":"\n