{"id":4299,"date":"2000-10-15T23:00:09","date_gmt":"2000-10-15T21:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=4299"},"modified":"2020-01-22T11:23:47","modified_gmt":"2020-01-22T09:23:47","slug":"10-15-23","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/10-15-23\/","title":{"rendered":"23) Por cu\u00e1les poblados se bendice y cu\u00e1ndo"},"content":{"rendered":"<p>Seg\u00fan el decreto de los sabios se debe recitar \u00abque establece la frontera de la viuda \u00bb por toda localidad jud\u00eda en la tierra de Israel que se divisa por vez primera, y luego, si pasaron treinta d\u00edas sin divisarlo \u2013 se debe bendecir nuevamente (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 224:10 y 13). Aparentemente, seg\u00fan esto se debe bendecir al ver Tel Aviv, Netania y los dem\u00e1s poblados adyacentes.<\/p>\n<p>Empero, una vez que gracias a D\u00b4s hay zonas de nuestra tierra que est\u00e1n habitadas por jud\u00edos desde hace ya generaciones se olvid\u00f3 en esas localidades el pesar del exilio y quien contempla esas casas habitadas por jud\u00edos no logra apreciar su influencia en la repoblaci\u00f3n del pa\u00eds y ya no percibe que la viuda se restableci\u00f3 en su dominio. En las bendiciones por fen\u00f3menos que vemos detentamos una regla general y es que se bendice \u00fanicamente por algo que al divisarlo resulta novedoso. Por lo tanto, en todas las \u00e1reas masivamente habitadas por jud\u00edos no se recita \u00abMatziv Gvul Alman\u00e1\u00bb.<\/p>\n<p>Sin embargo, en regiones que a\u00fan no est\u00e1n masivamente habitadas y en las que es necesario realizar ingentes esfuerzos para poder cumplir el precepto de habitar la tierra de Israel y a los efectos de que no caigan en manos de otra naci\u00f3n ni permanezcan desiertas, al divisar en ellas un poblado jud\u00edo, aunque sea ya de larga data \u2013 se habr\u00e1 de bendecir. Entre las zonas en las que aplica este principio mencionamos: Judea y Samaria, el Gol\u00e1n, el Neguev, parte de la Galilea y del Valle de Jezreel. Y creemos que quien no se entusiasma demasiado al ver el poblado, la primera vez que lo ha de avistar debe igualmente bendecir, pues quien contempla en esas zonas casas jud\u00edas habitadas ve c\u00f3mo se restablece la viuda en su dominio. La segunda vez que ve el mismo poblado, si pasaron ya treinta d\u00edas desde la anterior y la persona se asombra al notar c\u00f3mo los jud\u00edos se asientan en la tierra de Israel \u2013 habr\u00e1 de bendecir. En cambio, si ello no ha de despertar su entusiasmo &#8211; no habr\u00e1 de hacerlo, pues ya vimos que, seg\u00fan nuestros sabios, por una visi\u00f3n rutinaria no se bendice. Si al llegar a ese lugar una segunda vez y observa que en el poblado se construy\u00f3 un nuevo barrio \u2013 habr\u00e1 de bendecir.<\/p>\n<p>L\u00f3gicamente la emoci\u00f3n resulta ser mayor en los asentamientos nuevos de las regiones antes mencionadas, y cada vez que pasan treinta d\u00edas desde la \u00faltima \u00a0vez que los divis\u00f3 &#8211; se puede volver a bendecir.<\/p>\n<p>Especialmente si desde entonces se han construido en estos poblados nuevas casas \u2013 quien las divisa debe bendecir. Asimismo, creemos que al inaugurar una casa nueva en un nuevo poblado \u2013 se debe recitar \u00abMatziv Gvul Alman\u00e1\u00bb.<\/p>\n<p>Creemos que en el caso de Jerusal\u00e9m, nuestra esplendorosa y gloriosa ciudad sagrada, sobre cuyos escombros nos enlutamos y por su construcci\u00f3n rezamos, si bien la presencia jud\u00eda en ella data de mucho tiempo atr\u00e1s y ya es habitada por cientos de miles de jud\u00edos \u2013 corresponde bendecir por cada nuevo barrio que se construye en ella. Inclusive se puede bendecir por un par de nuevos edificios, ya que la reconstrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9m expresa de la mejor manera el restablecimiento de la viuda en su dominio. Sin embargo, tambi\u00e9n en el caso de esta ciudad, quien no presta debida atenci\u00f3n o no se alegra al ver un nuevo poblado o ciudad \u2013 no habr\u00e1 de bendecir.<\/p>\n<p>Quien duda respecto de estas halajot puede recitarla citando el texto original de la Guemar\u00e1 que reza: \u00abTanu Raban\u00e1n, Haro\u00e9Batei Israel Bishuv\u00e1n Omer: Baruj At\u00e1 Ad-onai Eloh-einu Melej Haol\u00e1m Matziv Gvul Alman\u00e1\u00bb (\u00abEnse\u00f1aron nuestros maestros: quien divisa casas habitadas por jud\u00edos en la tierra de Israel bendice\u2026\u00bb). De esa manera no ingresar\u00e1 en la duda de bendici\u00f3n en vano pues hay quienes entienden (Yaavetz) que en el marco del estudio de la Guemar\u00e1 se puede recitar una bendici\u00f3n entera y por otra parte de este modo se cumple con el precepto ya que de esta manera se recita el Nombre Divino.<\/p>\n<p>Sea Su voluntad que por medio del restablecimiento de la viuda en su dominio y el agradecimiento en virtud de ello, se cumpla en nosotros el vers\u00edculo: \u00ab<em>que como el j\u00fabilo del novio con su amada, se regocije sobre ti Tu D\u00b4s<\/em>\u00bb (Ishaiahu-Isa\u00edas 62:5).<\/p>\n<p>\u00ab<em>Y te desposar\u00e9 por siempre. Y te desposar\u00e9 con rectitud y justicia, benevolencia y compasi\u00f3n. Y te desposar\u00e9 con fidelidad<\/em><em> y<\/em><em> tendr\u00e1s conocimiento de <\/em>HaShem\u00bb. (Oshea-Oseas 2:21).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Seg\u00fan el decreto de los sabios se debe recitar \u00abque establece la frontera de la viuda \u00bb por toda localidad jud\u00eda en la tierra de Israel que se divisa por vez primera, y luego, si pasaron treinta d\u00edas sin divisarlo \u2013 se debe bendecir nuevamente (Shulj\u00e1n Aruj 224:10 y 13). 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