{"id":4335,"date":"2000-10-17T05:00:39","date_gmt":"2000-10-17T03:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=4335"},"modified":"2020-01-22T12:15:47","modified_gmt":"2020-01-22T10:15:47","slug":"10-17-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/10-17-05\/","title":{"rendered":"05) Quien recibe dinero o un beneficio"},"content":{"rendered":"<p>Quien recibe dinero como un presente, o bien gan\u00f3 un sorteo o hered\u00f3 dinero \u2013 recita \u00abShehejeianu\u00bb. Si el dinero lo reciben dos socios \u2013 recitan \u00abHaTov VeHaMeitiv\u00bb (Talmud Babilonio Tratado de <em>Berajot<\/em> 59(B), <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 223:2). Sin embargo, es necesario que el monto percibido sea significativo, ya que no es lo mismo recibir una suma de dinero o comprar una prenda o recibirla de regalo. En el caso de la prenda la persona experimenta una alegr\u00eda inmediata y por ello, aunque su valor sea bajo, dado que en la pr\u00e1ctica se congratula con \u00e9l \u2013 debe bendecir. Empero, recibir una suma de dinero permite comprar cosas, y para que la alegr\u00eda se efectivice es necesario que el monto sea de importancia para quien lo recibe.<\/p>\n<p>Consideramos que, en el caso de personas sencillas tales como j\u00f3venes que a\u00fan no comenzaron a trabajar o personas adultas que pasan apremios econ\u00f3micos, 500 shekalim (del a\u00f1o 2014) pueden considerarse una suma elevada, tal que si se alegran al recibirlo \u2013 habr\u00e1n de bendecir. Empero en el caso de personas que poseen un mejor pasar, estas se habr\u00e1n de alegrar \u00fanicamente si la suma recibida es mucho mayor, y siempre se considera cada caso seg\u00fan el estatus econ\u00f3mico del beneficiario. Empero, no es necesario que la suma recibida sea similar a un salario mensual. En el caso de quien gana 5000 shekalim al mes, si recibir un presente o un beneficio de 2000 shekalim lo va a alegrar \u2013 deber\u00e1 bendecir.<\/p>\n<p>En el caso de bonificaciones y subvenciones que se le suelen otorgar a empleados en el marco de su labor \u2013 no se bendice porque no implican algo nuevo. Asimismo, no se debe bendecir por ganancias corrientes que la persona suele devengar de su actividad comercial o profesional. Empero, si de pronto gan\u00f3 una gran suma por encima de lo com\u00fan, aunque provenga de su actividad comercial o profesional \u2013 habr\u00e1 de bendecir (<em>Sefer Halajot Ketanot<\/em> 1:200, <em>Seder Birkot HaNehen\u00edn<\/em> (Rab\u00ed Schneur Zalman de Liadi) 12:10).<\/p>\n<p>En el caso de una persona necesitada que recibi\u00f3 una suma grande por concepto de tzedak\u00e1 no habr\u00e1 de bendecir ya que se siente avergonzado por recibirla. Empero, si recibi\u00f3 una prenda y esto lo alegra \u2013 habr\u00e1 de bendecir (<em>Eliahu Rab\u00e1<\/em>, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 223:20).<\/p>\n<p>Quien recibe un beneficio econ\u00f3mico o una beca para estudiar u otro premio en virtud de algo bueno que realiz\u00f3, la recepci\u00f3n no implica verg\u00fcenza y en caso de que el monto sea lo suficientemente elevado como para alegrarlo \u2013 deber\u00e1 bendecir. Todo esto a condici\u00f3n de que se trate de un beneficio especial que no todas las personas reciben. Empero, si se trata de una beca que muchos reciben habitualmente entra en la categor\u00eda de salario y no implica una alegr\u00eda novedosa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quien recibe dinero como un presente, o bien gan\u00f3 un sorteo o hered\u00f3 dinero \u2013 recita \u00abShehejeianu\u00bb. 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