{"id":4717,"date":"2000-12-01T00:06:15","date_gmt":"2000-11-30T22:06:15","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=4717"},"modified":"2021-03-25T13:51:44","modified_gmt":"2021-03-25T11:51:44","slug":"12-01-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/12-01-06\/","title":{"rendered":"<strong>06 &#8211; El tiempo del estudio y el de las comidas \u00a0<\/strong>"},"content":{"rendered":"<p>Respecto de la tendencia general que engloba a la festividad nos encontramos ante dos vers\u00edculos contradictorios, en uno dice que el d\u00eda es <strong>para D\u00b4s<\/strong> \u2013 <em>\u00abAtzeret (reuni\u00f3n) para D\u00b4s tu Se\u00f1or\u00bb<\/em> (Devarim-Deuteronomio 16:8), y en el otro dice que el d\u00eda es <strong>para ustedes<\/strong> <em>\u00abAtzeret ser\u00e1 para ustedes\u00bb<\/em> (Bamidbar-N\u00fameros 29:35). Seg\u00fan la opini\u00f3n de Rab\u00ed Yehosh\u00faa la intenci\u00f3n de la Tor\u00e1 es que dividamos el d\u00eda <em>\u00abmitad para D\u00b4s y mitad para nosotros\u00bb<\/em>, esto es, \u00abuna mitad destinada a la comida y la bebida y la otra destinada para la Casa de Estudio\u00bb. Seg\u00fan la opini\u00f3n de Rab\u00ed Eliezer una persona o puede escoger si dedicarlo por completo a D\u00b4s en la casa de estudio o todo para \u00abustedes\u00bb en la comida (Talmud Babilonio Tratado de <em>Pesajim<\/em> 68(B), <em>Beitz\u00e1<\/em> 15(B)). Asimismo, quien escoge dedicar todo el d\u00eda a la Tor\u00e1, seg\u00fan Rab\u00ed Eliezer debe probar algo de alimentos para as\u00ed no afligirse. Por otra parte, quien decide dedicar todo el d\u00eda a comer, debe rezar y llevar a cabo alg\u00fan tipo de estudio tanto en la noche como durante el d\u00eda am\u00e9n de pronunciar palabras de Tor\u00e1 durante las comidas (Rabenu Peretz, Rab\u00ed Ahar\u00f3n Halev\u00ed, <em>Shnei Lujot Habrit<\/em>). Adem\u00e1s, cabe agregar que, si se decide ocupar todo el d\u00eda en la comida festiva, la elecci\u00f3n debe realizarse en aras de los cielos, esto es, para alegrarse con la santidad del tiempo festivo y con ello complacer a personas pobres y solas (<em>Pr\u00ed Tzadik Jag Hashavuot<\/em> 5, adelante 11).<\/p>\n<p>En la pr\u00e1ctica, la halaj\u00e1 fue sentenciada conforme a la opini\u00f3n de Rab\u00ed Yehosh\u00faa en cuanto a que se debe dividir el d\u00eda, una mitad debe pasarse en la casa de estudio y la otra comiendo y bebiendo (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 529:1). Hay quienes dicen que se debe ser exacto y tener cuidado que no menos de la mitad del tiempo este dedicada a HaShem, y Rab\u00ed Ja\u00edm ben Atar escribi\u00f3 que quien reduce la mitad dedicada a D\u00b4s es como si le robase Su parte (<em>Rish\u00f3n Letzi\u00f3n<\/em> a Tratado de <em>Beitz\u00e1<\/em> 15(B)). Y hay quienes sostienen que no se hace necesario calcular las horas con exactitud, sino que se debe estudiar aproximadamente medio d\u00eda (<em>Pr\u00ed Megadim<\/em>). Creemos que dado que en la pr\u00e1ctica no se cuentan las horas se descuida mucho la parte que debe ser dedicada a la Tor\u00e1 y a los efectos de devolver al precepto su sitial correspondiente es necesario calcular las horas del d\u00eda y acostumbrarse a dedicar la mitad del tiempo a HaShem. Creemos que las siete horas que la persona suele dormir diariamente no ingresan a la cuenta, por lo que restan dieciocho horas de las veinticinco que dura la festividad, y de estas se le deben dedicar a D\u00b4s nueve. Si bien la parte principal de este tiempo debe estar dedicada a la Tor\u00e1, tal como dijeron los sabios \u00abla mitad del tiempo en la casa de estudio\u00bb (Talmud Babilonio Tratado de <em>Pesajim<\/em> 68(B)), de todas maneras, el rezo ingresa en las horas dedicadas a D\u00b4s a condici\u00f3n que este no se estire con c\u00e1nticos y oficios largos, y en caso de hacerlo no debe ingresar en la cuenta de las horas dedicadas a HaShem (Rab\u00ed Shelom\u00f3 Luria, <em>Magu\u00e9n Abraham<\/em>). Resulta entonces que de las nueve horas se pueden adjudicar unas tres al rezo por lo que se le deben dedicar otras seis horas al estudio de la Tor\u00e1.<\/p>\n<p>Las mujeres tambi\u00e9n est\u00e1n preceptuadas de estudiar Tor\u00e1 en la festividad, y es as\u00ed que acostumbraron a participar de clases y conferencias en Shabat y d\u00edas de fiesta. Empero, las mujeres no tienen el deber de dedicar a mitad del tiempo a HaShem, mas aquella que tenga el m\u00e9rito de hacerlo ser\u00e1 bendecida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Respecto de la tendencia general que engloba a la festividad nos encontramos ante dos vers\u00edculos contradictorios, en uno dice que el d\u00eda es para D\u00b4s \u2013 \u00abAtzeret (reuni\u00f3n) para D\u00b4s tu Se\u00f1or\u00bb (Devarim-Deuteronomio 16:8), y en el otro dice que el d\u00eda es para ustedes \u00abAtzeret ser\u00e1 para ustedes\u00bb (Bamidbar-N\u00fameros 29:35). 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