{"id":4736,"date":"2000-12-01T00:15:55","date_gmt":"2000-11-30T22:15:55","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=4736"},"modified":"2021-03-25T13:57:22","modified_gmt":"2021-03-25T11:57:22","slug":"12-01-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/12-01-15\/","title":{"rendered":"<strong>15 &#8211; El precepto de peregrinar a Jerusal\u00e9m en los d\u00edas del Templo<\/strong>"},"content":{"rendered":"<p>Cuando el Templo de Jerusal\u00e9m estaba en pie era preceptivo ascender a este en las tres fiestas de peregrinaci\u00f3n, tal como est\u00e1 escrito (Shemot-\u00c9xodo 34:23): <em>\u00abTres veces en el a\u00f1o habr\u00e1n de aparecer todos tus varones ante la presencia de HaShem, D\u00b4s de Israel\u00bb<\/em>. En virtud de este precepto las festividades de peregrinaci\u00f3n reciben el nombre de \u00abregalim\u00bb (piernas), pues en estas se ascend\u00eda a pie a Jerusal\u00e9m, tal como est\u00e1 escrito (\u00eddem 23:14): <em>\u00abTres veces (regalim) celebrar\u00e1s para Mi en el a\u00f1o\u00bb<\/em>. Quien no pod\u00eda ascender a pie a Jerusal\u00e9m debido a su avanzada edad, enfermedad o discapacidad &#8211; estaba exento del cumplimiento del precepto. Tambi\u00e9n lo estaban el ciego, el sordo y el mudo porque su percepci\u00f3n no es completa. Asimismo, un jud\u00edo que estaba en situaci\u00f3n de impureza o era incircunciso estaba exento del cumplimiento del precepto (Mishn\u00e1 <em>Jaguig\u00e1<\/em> 4:1-2, Ramb\u00e1m all\u00ed 2:1).<\/p>\n<p>Los hombres fueron preceptuados con este deber y no las mujeres, por tratarse de un precepto que depende de un tiempo fijo para su cumplimiento (<em>mitzv\u00e1 shehazm\u00e1n gueram\u00e1<\/em>). Es as\u00ed como en caso de ser necesario, las mujeres pod\u00edan quedarse en la casa al cuidado de los ni\u00f1os peque\u00f1os, los enfermos y los ancianos. Sin embargo, una mujer que pod\u00eda ascender a Jerusal\u00e9m y lo hac\u00eda &#8211; cumpl\u00eda un precepto y es as\u00ed como en la pr\u00e1ctica muchas mujeres acostumbraban a peregrinar en las festividades. Un ni\u00f1o que puede ascender a pie a Jerusal\u00e9m &#8211; es preceptivo que su padre lo lleve.<\/p>\n<p>Dado que los hombres ten\u00edan el deber de peregrinar se tem\u00eda que el enemigo viniese a saquear en d\u00edas festivos y por ello la Tor\u00e1 prometi\u00f3 que justamente en m\u00e9rito de la conexi\u00f3n del pueblo de Israel con el sitio del Templo tendr\u00e1n el privilegio de heredar la tierra de Israel sin tener que temer a los enemigos, tal como est\u00e1 escrito (\u00eddem 34:24): \u00abPues desterrar\u00e9 naciones de ante ti y ensanchar\u00e9 tu territorio, y no desear\u00e1 hombre alguno tu tierra, cuando asciendas para hacerte ver ante la presencia de HaShem tu D\u00b4s, tres veces en el a\u00f1o\u00bb.<\/p>\n<p>Al peregrinar, les fueron ordenados a los jud\u00edos tres preceptos: hacerse o dejarse ver (<em>rei\u00e1<\/em>), celebrar (<em>jaguig\u00e1<\/em>) y alegrarse (<em>simj\u00e1<\/em>) (<em>Jaguig\u00e1<\/em> 6:2). 1) El precepto de <em>rei\u00e1<\/em> implica que mostrar el rostro, o sea, acudir al patio del Templo trayendo consigo una ofrenda denominada <em>olat rei\u00e1<\/em>, que es un sacrificio cuya carne se quemaba por completo sobre el altar. Aquel que llegaba al patio del Templo sin traer consigo esta ofrenda no solo no cumpl\u00eda con el precepto, sino que transgred\u00eda un precepto restrictivo, tal cual est\u00e1 escrito (Shemot-\u00c9xodo 34:20): <em>\u00abY no se presentar\u00e1 ante Mi con las manos vac\u00edas\u00bb<\/em>. 2) El precepto de <em>jaguig\u00e1<\/em> implica traer ofrendas festivas de agradecimiento llamadas <em>shalmei jaguig\u00e1<\/em>, que es un sacrificio de la categor\u00eda de <em>shelamim<\/em> cuyo sebo se quemaba sobre el altar, parte de su carne se tra\u00eda a los cohanim y la mayor\u00eda de esta era ingerida con santidad por quien la hab\u00eda tra\u00eddo junto a su familia y sus invitados. 3) El precepto de alegrarse implica adem\u00e1s que se sacrifiquen <em>shalmei simj\u00e1<\/em> u \u00abofrendas de alegr\u00eda\u00bb de acuerdo a la cantidad de comensales y la necesidad de alimentarlos, y en la medida que la familia y sus invitados sean m\u00e1s numerosos resulta preceptivo sacrificar m\u00e1s de estas ofrendas. Quien de todas maneras deb\u00eda ofrendar diezmo de las bestias o un sacrificio correspondiente a una promesa efectuada cumple el precepto de alegrarse por medio de su sacrificio y la ingesti\u00f3n de la carne (Ramb\u00e1m <em>Hiljot Jaguig\u00e1<\/em> 1:1, 2:8-10).<\/p>\n<p>Escribi\u00f3 el Ramb\u00e1m (\u00eddem 2:14): <em>\u00abCuando la persona sacrifique shalmei jaguig\u00e1 y shalmei simj\u00e1 no habr\u00e1 de comer \u00fanicamente ella, sus hijos y su mujer pensando que cumplen de manera absoluta con el precepto, sino que debe alegrar a los pobres y a los menesterosos, tal como est\u00e1 escrito (<\/em><em>Devarim-Deuteronomio 16:14<\/em><em>): &#8216;y el levita y el extranjero y el hu\u00e9rfano y la viuda&#8217; alimentando y d\u00e1ndole de beber a todos ellos junto a s\u00ed, y sobre esto fue dicho (<\/em><em>Oshea-Oseas 9:4<\/em><em>): &#8216;Sus sacrificios ser\u00e1n cual pan de lamentos, y todos aquellos que coman de este se impurificar\u00e1n, pues su pan ser\u00e1 para ellos mismos&#8217;. En el caso del levita es m\u00e1s preceptivo a\u00fan porque carece de parcela y heredad y no percibe presentes en carne\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>A pesar de que no se ofrendan sacrificios individuales en Yom Tov, el <em>Olat Rei\u00e1, Shalmei Jaguig\u00e1<\/em> y <em>Shalmei Simj\u00e1<\/em> son ofrendados ya que preceptivamente deben ser sacrificados el primer d\u00eda. Empero, en Shabat no se los sacrifica. En caso de no haberlos tra\u00eddo el primer d\u00eda, es preceptivo traerlos hasta el final de la festividad; en el caso de Pesaj hasta el s\u00e9ptimo d\u00eda, en el de Sucot hasta Shemin\u00ed Atzeret y en el de Shavu&#8217;ot hasta la finalizaci\u00f3n de los seis d\u00edas posteriores a la festividad. En caso de no haber ofrendado los sacrificios en esos d\u00edas \u2013 se perdi\u00f3 la oportunidad de cumplir con el precepto (Ramb\u00e1m \u00eddem 4-8).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando el Templo de Jerusal\u00e9m estaba en pie era preceptivo ascender a este en las tres fiestas de peregrinaci\u00f3n, tal como est\u00e1 escrito (Shemot-\u00c9xodo 34:23): \u00abTres veces en el a\u00f1o habr\u00e1n de aparecer todos tus varones ante la presencia de HaShem, D\u00b4s de Israel\u00bb. 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