{"id":4769,"date":"2000-12-02T00:07:16","date_gmt":"2000-12-01T22:07:16","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=4769"},"modified":"2021-04-19T10:33:11","modified_gmt":"2021-04-19T07:33:11","slug":"12-02-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/12-02-07\/","title":{"rendered":"07 &#8211; Halel"},"content":{"rendered":"<p>Es preceptivo agradecer, alabar y ensalzar a HaShem por las festividades que nos otorg\u00f3, y a esos efectos recitamos el Halel. Sin embargo, no es necesario recitar Halel en todas las festividades sino solo en aquellas que re\u00fanen las siguientes tres condiciones: a) La fecha recibe el nombre de <em>Mo&#8217;ed<\/em> o \u00abmomento de reuni\u00f3n\u00bb; b) En ese d\u00eda est\u00e1 prohibido realizar labores; c) La fecha posee un orden propio de ofrendas en el Templo. Por lo tanto, se recita Halel en los siete d\u00edas de la festividad de Sucot porque se denominan <em>Mo&#8217;ed<\/em>, en estos est\u00e1 prohibido realizar labores y adem\u00e1s en cada jornada festiva se ofrenda un n\u00famero diferente de bueyes. Asimismo, se recita Halel en Shemin\u00ed Atzeret, en el primer Yom Tov de Pesaj y en Shavuot.<\/p>\n<p>Empero, en Jol HaMo&#8217;ed de Pesaj y en el \u00faltimo Yom Tov de esa festividad no se recita Halel. Y si bien estos d\u00edas son denominados <em>Mo&#8217;ed<\/em> y en ellos se proh\u00edbe la realizaci\u00f3n de labores, dado que en todos ellos se ofrendan la misma cantidad de sacrificios carecen de la innovaci\u00f3n o novedad que s\u00ed posee el primer Yom Tov (Talmud Babilonio Tratado de <em>Araj\u00edn<\/em> 10(A) y (B)). Hay quienes agregaron otro motivo y es el de que en el s\u00e9ptimo d\u00eda de Pesaj estamos un tanto acongojados por el ahogo de los egipcios en el mar. Tal como le dijera el Santo Bendito Es a los \u00e1ngeles que quer\u00edan pronunciar c\u00e1nticos ante \u00c9l: \u00abMis creaturas se ahogan en el mar, \u00a1\u00bfy vosotros enton\u00e1is c\u00e1nticos?!\u00bb. Sin embargo, los hijos de Israel de aquella generaci\u00f3n sin duda que deb\u00edan alegrarse y entonar c\u00e1nticos por su salvaci\u00f3n pero no hay un precepto que nos ordene recitar por ello Halel a\u00f1o tras a\u00f1o. Dado que no se recita Halel el s\u00e9ptimo d\u00eda de Pesaj que es festivo, no corresponde hacerlo en los cinco d\u00edas anteriores de Jol HaMo&#8217;ed ya que son inferiores a este en cuanto a santidad. Por lo tanto, s\u00f3lo el primer d\u00eda de Pesaj debemos recitar Halel (<em>Shibolei Haleket<\/em> seg\u00fan el Midrash, <em>Beit Iosef Oraj Ja\u00edm<\/em> 490:4, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 7).<\/p>\n<p>Si bien no hay precepto de recitar Halel en los seis \u00faltimos d\u00edas de Pesaj ni en los novilunios, los jud\u00edos acostumbraron hacerlo y para que quede claro que es recitado en virtud de la costumbre y no de manera obligatoria se saltean dos p\u00e1rrafos de la versi\u00f3n completa (el Halel consiste en los cap\u00edtulos 113-118 de los Salmos, salte\u00e1ndose Salmos 115:1-11 y 116: 1-11).<\/p>\n<p>Los sabios medievales (rishonim) debatieron con respecto al recitado de la bendici\u00f3n por el Halel en los \u00faltimos seis d\u00edas de Pesaj y en los novilunios (Rosh Jodesh). Seg\u00fan Ramb\u00e1m y Rash\u00ed dado que el origen del recitado radica solamente en la costumbre no se bendice ya que el cumplimiento de una costumbre no es acompa\u00f1ado por el recitado de una bendici\u00f3n. En opini\u00f3n de Rabenu Tam, Rosh y Rabenu Nisim se recita bendici\u00f3n por el cumplimiento de una costumbre importante como el Halel. En la pr\u00e1ctica, la usanza ashkenaz\u00ed indica que incluso una persona sola recita la bendici\u00f3n por el Halel, y la usanza de la mayor\u00eda de los jud\u00edos sefarad\u00edes del norte de \u00c1frica es que el oficiante recite primero la bendici\u00f3n <em>Likr\u00f3 et Hahalel<\/em> (Recitar el Halel) y al finalizar diga <em>Yehaleluja<\/em> en voz alta y por medio de sus bendiciones haga cumplir a todos con su recitado, empero quien reza solo no las recita. Que cada persona contin\u00fae con la tradici\u00f3n de sus antepasados.<\/p>\n<p>Se acostumbra a recitar Halel tras la finalizaci\u00f3n de la Amid\u00e1 en Shajarit. Se debe procurar recitar el Halel en p\u00fablico. Seg\u00fan la opini\u00f3n de muchos juristas quien llega tarde a la sinagoga e ingresa cuando el p\u00fablico ya lo est\u00e1 recitando debe sumarse al recitado y solo despu\u00e9s habr\u00e1 de recitar los Salmos de Alabanza (<em>Pesukei Dezimr\u00e1<\/em>) (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 422:16). V\u00e9ase en Pninei Halaj\u00e1 Zmanim (1:13) sobre las diferentes costumbres en el recitado del Halel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es preceptivo agradecer, alabar y ensalzar a HaShem por las festividades que nos otorg\u00f3, y a esos efectos recitamos el Halel. 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