{"id":4777,"date":"2000-12-02T00:11:50","date_gmt":"2000-12-01T22:11:50","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=4777"},"modified":"2021-04-19T10:37:36","modified_gmt":"2021-04-19T07:37:36","slug":"12-02-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/12-02-11\/","title":{"rendered":"11 &#8211; Havdal\u00e1"},"content":{"rendered":"<p>Al igual que en la finalizaci\u00f3n del Shabat, al concluir una festividad es preceptivo separarse de la misma por medio de la Havdal\u00e1, esto es, se\u00f1alar la diferencia entre la santidad festiva y la de los d\u00edas de la semana por medio de la palabra. Es tambi\u00e9n preceptivo realizar Havdal\u00e1 cuando se pasa de Yom Tov a Jol HaMo&#8217;ed. La norma de la Havdal\u00e1 se asemeja a la del Kidush en cuanto a que, as\u00ed como en el Kidush es necesario mencionar o recordar la santidad festiva tanto en el rezo como sobre una copa de vino, lo mismo ocurre al concluir la festividad &#8211; se recita el texto de la Havdal\u00e1 tanto durante el rezo como durante la ceremonia con una copa de vino. Durante el rezo se recita la Havdal\u00e1 al decir el pasaje de <em>At\u00e1 Jonantanu<\/em> (T\u00fa nos otorgaste) en la cuarta bendici\u00f3n de la Amid\u00e1 de Arvit.<\/p>\n<p>Nuestros sabios establecieron que no se realicen labores antes de recitar <em>At\u00e1 Jonantanu<\/em> y que no se coma antes de realizar la Havdal\u00e1 sobre una copa de vino. Quien haya olvidado decir <em>At\u00e1 Jonantanu<\/em> cumple igualmente con su deber por medio de la Havdal\u00e1 que se recita sobre una copa de vino y tras la cual est\u00e1 permitido tanto realizar labores como ingerir alimentos. Asimismo, las mujeres, al no estar preceptuadas de rezar Arvit &#8211; cumplen con su deber por medio de la Havdal\u00e1 que se recita sobre una copa de vino. Una mujer que desee realizar una labor antes de la Havdal\u00e1 sobre una copa de vino habr\u00e1 de decir: <em>\u00abBaruj Hamavdil Bien Kodesh Lejol\u00bb<\/em> (\u00abBendito Aqu\u00e9l que diferencia lo santo de lo profano\u00bb) y de esa manera realiza la separaci\u00f3n de tiempos por medio del habla lo cual la habilita para realizar labores. Otro tanto ocurre con aquella persona que se habr\u00e1 de demorar en rezar Arvit y de mientras desea realizar labores, o quien olvid\u00f3 agregar <em>At\u00e1 Jonantanu<\/em> en Arvit y desea realizar labores antes de la ceremonia de la Havdal\u00e1.<\/p>\n<p>Existen dos diferencias entre la Havdal\u00e1 de Shabat y la de Yom Tov: a) Al concluir Shabat se bendice por especies arom\u00e1ticas ya que entonces el alma sab\u00e1tica suplementaria abandona a la persona, su esp\u00edritu se lo lamenta y a los efectos de reanimarlo se huelen las especies. Dado que la festividad no trae a la persona un alma suplementaria por lo que no hay necesidad de consolar al esp\u00edritu tras la conclusi\u00f3n del d\u00eda y por ello no se bendice por especies arom\u00e1ticas; b) Solamente al concluir Shabat se bendice sobre una vela, ya que el fuego fue creado un s\u00e1bado por la noche (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 491:1, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 2-3).<\/p>\n<p>Resulta entonces que en la Havdal\u00e1 tras la conclusi\u00f3n de una festividad &#8211; se recita \u00fanicamente dos bendiciones: la del vino y la de la separaci\u00f3n o diferenciaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Al concluir Shabat se acostumbra recitar vers\u00edculos de bendici\u00f3n previo a las bendiciones de la Havdal\u00e1 porque se trata de un momento especial para atraer buenaventura para los seis d\u00edas h\u00e1biles de la semana. Empero el momento de conclusi\u00f3n de una festividad carece de esta caracter\u00edstica especial, y por lo tanto, la usanza ashkenaz\u00ed es de no recitar los vers\u00edculos antemencionados mientras que los sefarad\u00edes s\u00ed acostumbran a hacerlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Al igual que en la finalizaci\u00f3n del Shabat, al concluir una festividad es preceptivo separarse de la misma por medio de la Havdal\u00e1, esto es, se\u00f1alar la diferencia entre la santidad festiva y la de los d\u00edas de la semana por medio de la palabra. 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