{"id":4791,"date":"2000-12-03T00:05:36","date_gmt":"2000-12-02T22:05:36","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=4791"},"modified":"2021-04-19T11:02:18","modified_gmt":"2021-04-19T08:02:18","slug":"12-03-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/12-03-05\/","title":{"rendered":"05 &#8211; Cocinar para quienes no est\u00e1n preceptuados"},"content":{"rendered":"<p>Las labores permitidas en Yom Tov fueron autorizadas para cumplir con el precepto de la alegr\u00eda festiva, por lo tanto, se puede cocinar para jud\u00edos ya que est\u00e1n preceptuados de alegrarse en ese d\u00eda, mas no se podr\u00e1 para gentiles o para animales por no estarlo. Tal como est\u00e1 escrito (Shemot-\u00c9xodo 12:16): \u00ab<em>Salvo \u00fanicamente aquello que habr\u00e1n de comer todas las personas, solamente esto se har\u00e1 para <strong>vosotros<\/strong><\/em>\u00ab, lo cual fue explicado por nuestros sabios: &#8216;Para vosotros y no para gentiles, para vosotros y no para animales&#8217;. Por ello nuestros sabios dijeron que es mejor invitar gentiles a una comida sab\u00e1tica pues no se teme que se cocine para ellos, ya que en Shabat no se cocina. Empero est\u00e1 prohibido invitar gentiles a una comida de Yom Tov, no sea que se termine cocinando para ellos (Talmud Babilonio Tratado de <em>Beitz\u00e1<\/em> 21(B)).<\/p>\n<p>Si un gentil viene a lo de un jud\u00edo sin haber sido invitado, en caso de llegar despu\u00e9s de que la comida fue preparada se le puede ofrecer sumarse a la mesa, pues no hay peligro de que se cocine de m\u00e1s para \u00e9l. Y aunque se trate de una persona importante, dado que lleg\u00f3 sin invitaci\u00f3n previa y ya se termin\u00f3 de preparar la comida, mientras el jud\u00edo no le insista que se quede a comer &#8211; no se teme que se cocine de m\u00e1s para \u00e9l (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 512:1, <em>Turei Zahav<\/em> 42:10).<\/p>\n<p>En el caso de un sirviente gentil que habita en la casa de un empleador jud\u00edo, este \u00faltimo puede invitar al primero a sumarse a la comida festiva y antes de colocar la olla sobre el fuego puede agregar alimentos para este. Esto obedece a que, dado que es su sirviente, el jud\u00edo no se ha de preocupar tanto por honrarlo y no se teme que transgreda por este una prohibici\u00f3n, o sea, no se teme que una vez que la olla ya est\u00e9 sobre el fuego el jud\u00edo agregue alimentos para el gentil (Ram\u00e1 512:1, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 11).<\/p>\n<p>Por medio de un decreto, nuestros sabios equipararon el estatus de quien profana el Shabat p\u00fablicamente con el de un gentil para quien est\u00e1 prohibido cocinar en Yom Tov (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 512:2). Los juristas de las \u00faltimas generaciones dictaron que este decreto aplica en la actualidad \u00fanicamente para aquel jud\u00edo que profana p\u00fablicamente el Shabat con \u00e1nimo de provocaci\u00f3n. Empero, un jud\u00edo secular com\u00fan que no observa Shabat sin intenci\u00f3n provocativa alguna, se asemeja a todos los dem\u00e1s jud\u00edos que transgreden preceptos y est\u00e1 permitido cocinar para \u00e9l en Yom Tov (<em>Pninei Halaj\u00e1 Shabat<\/em> 1:15).<\/p>\n<p>Est\u00e1 prohibido cocinar para animales, pero, tal como aprendimos en la halaj\u00e1 anterior, quien cocina para s\u00ed, antes de colocar la olla sobre el fuego puede agregar m\u00e1s alimentos para los animales que est\u00e1n bajo su responsabilidad (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 512:3). El resto de las reglas referentes a la alimentaci\u00f3n de animales se asemeja a las de Shabat (<em>Pninei Halaj\u00e1 Shabat<\/em> 20:3).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las labores permitidas en Yom Tov fueron autorizadas para cumplir con el precepto de la alegr\u00eda festiva, por lo tanto, se puede cocinar para jud\u00edos ya que est\u00e1n preceptuados de alegrarse en ese d\u00eda, mas no se podr\u00e1 para gentiles o para animales por no estarlo. 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