{"id":4801,"date":"2000-12-03T00:10:56","date_gmt":"2000-12-02T22:10:56","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=4801"},"modified":"2021-04-19T11:05:30","modified_gmt":"2021-04-19T08:05:30","slug":"12-03-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/12-03-10\/","title":{"rendered":"10 &#8211; La kasherizaci\u00f3n de utensilios en v\u00edspera de Yom Tov"},"content":{"rendered":"<p>Est\u00e1 prohibido kasherizar en Yom Tov un utensilio que qued\u00f3 fuera de uso, ya sea porque absorbi\u00f3 conjuntamente sabores de carne y leche o bien el sabor de carne no kasher. No cambia si la absorci\u00f3n tuvo lugar en una olla por medio de l\u00edquido cuya kasherizaci\u00f3n es por inmersi\u00f3n en agua hirviendo (\u00abhag\u00b4al\u00e1\u00bb) o si la absorci\u00f3n tuvo lugar por medio del fuego como en el caso de una bandeja o molde de horneado o una brocheta cuya kasherizaci\u00f3n requiere de un calor intenso (<em>lib\u00fan jamur<\/em>) \u2013 en todos los casos est\u00e1 prohibido kasherizar los utensilios porque esta acci\u00f3n se asemeja a su reparaci\u00f3n (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> y Ram\u00e1 509:5). Empero, si no se pudo kasherizar el utensilio en cuesti\u00f3n antes de Yom Tov, en caso de necesidad se permite hacerlo en la festividad tal como en el caso de la reparaci\u00f3n de un utensilio empleado para la preparaci\u00f3n de alimentos para la comida festiva. Sin embargo, esta directriz no se imparte al p\u00fablico en general, no sea que adopten una actitud flexible en otras cuestiones para las cuales no existe autorizaci\u00f3n (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 509:24 y 26).<\/p>\n<p>Como es sabido, utensilios de comida que pertenecen a un gentil y pasaron a posesi\u00f3n de un jud\u00edo deben ser sumergidos en la mikv\u00e9 y mientras no se los haya sumergido, no se permite comer con ellos. Los sabios medievales debatieron respecto de si se los puede sumergir en Shabat o en Yom Tov. Hay quienes lo proh\u00edben porque esta acci\u00f3n se asemeja a la reparaci\u00f3n de un utensilio (Rosh) y hay quienes lo permiten porque esta acci\u00f3n no implica una completa reparaci\u00f3n, ya que a posteriori, si se usan los utensilios sin haber sido sumergidos &#8211; la ingesti\u00f3n del alimento est\u00e1 permitida (Rif). En la pr\u00e1ctica, si hay en el lugar un gentil de confiar, es correcto obsequiarle el utensilio y pedirle luego permiso para usarlo, ya que un utensilio que es propiedad de un gentil no requiere de inmersi\u00f3n para su uso (<em>Pninei Halaj\u00e1 Shabat<\/em> 22:6).<\/p>\n<p>Sin embargo, cuando no hay un gentil, la discusi\u00f3n queda en pie. Empero en el caso de Yom Tov, incluso los juristas estrictos coinciden en que por el requerimiento hal\u00e1jico, de no haber posibilidad de sumergir el utensilio en cuesti\u00f3n en la v\u00edspera de la festividad &#8211; est\u00e1 permitido hacerlo una vez iniciada esta, pues ya estudiamos que est\u00e1 permitido reparar en Yom Tov utensilios destinados a la preparaci\u00f3n de alimentos para la comida festiva. Empero en la pr\u00e1ctica, seg\u00fan la opini\u00f3n de quienes proh\u00edben sumergir utensilios en Shabat &#8211; tampoco se le ha de autorizar hacerlo en Yom Tov a quien se acerca a consultar no sea que no entienda cabalmente los l\u00edmites del permiso y se equivoque, permiti\u00e9ndose as\u00ed acciones prohibidas (<em>Magu\u00e9n Abraham<\/em>, <em>Eliah Rab\u00e1,<\/em> <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 509:30).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Est\u00e1 prohibido kasherizar en Yom Tov un utensilio que qued\u00f3 fuera de uso, ya sea porque absorbi\u00f3 conjuntamente sabores de carne y leche o bien el sabor de carne no kasher. 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